|
||||||||||||
Hotja na dannom servere uzhe est' odna moja biografija, napisannaja bolee-menee strogo i ofitsial'no, biografija kak "nauchnogo sotrudnika", no ja nedavno (1997.03.07) prochital biografiju ZHeni Mamchitsa (nashego byvshego provajdera) i... ponjal, chto moja nauchnaja biografija hot' i dlinnee raza v dva, no v obschem-to pochti ni o chem ne govorit. I reshil ispravit' delo i napisat' esche odnu, primerno v takom zhe stile, kak u ZHeni.
Pishu ne stol'ko iz ljubvi k svoej lichnosti, skol'ko za radi idei, potomu chto neformal'naja biografija eto sovershenno drugoj tip teksta, nezheli obychnaja, poluofitsial'naja, a takogo teksta ja esche ne pisal, i vidno, chto v ETOM chto-to est', takoj tekst napisat' ne sovsem legko.
Dlja polnoty kollektsii reshil pomestit' esche i sverhofitsial'nuju (i sverhbezdushnuju) svoju zhe biografiju, nazyvaemuju Curriculum Vitae - eto esli ja zahochu ujti iz IVVS RAN v inostrannuju firmu, to tam nado pred`javljat' imenno takoj tekst.
Rodilsja ja v 1960 godu i srazu zhe moi roditeli uvezli menja v g. Severomorsk. Moj otets byl voennym letchikom i letal tam na samolete TU-114 (voennyj analog TU-104). V Severomorske bylo zdorovo. Tam ja ros i uchilsja do 1972, kogda polk moego ottsa pereveli v g. Ostrov, Pskovskoj oblasti. V Ostrove bylo poskuchnee, no potom nasha sem'ja razdelilas' i my s mamoj v 1974 uehali v g. Stupino Moskovskoj oblasti. (Stalo esche skuchnee, potomu chto eto byla derevnja).
Tam u menja pojavilas' ideja "stat' uchenym" i ja dva goda gotovilsja postupat' v FizTeh, na FUPM, no ne postupil i okazalsja v 1977 na f-te Prikladnoj matematiki v MAI.
V eto vremja k nam na fakul'tet iz VMiK MGU pereshel krajne interesnyj chelovek, prepodavatel', Sergej Surenovich Gajsarjan, kotorogo bol'shaja chast' potoka nevzljubila, a men'shaja chast' (i ja) prosto obozhala, potomu chto ot nego shel takoj prekrasnyj potok idej (za 8 let obschenija s Sergeem Surenovichem ja ochen' mnogomu u nego nauchilsja). Dostatochno skazat', chto on s pervogo zhe semestra, v 1977, priuchal myslit' v kategorijah jazyka Paskal', v kategorijah abstraktnyh tipov dannyh, na tret'em zastavljal izuchat' OS JUniks, organizoval tselostnyj kurs programmirovanija i byl otkryt pochti vsem programmistskim idejam togo vremeni (za iskljucheniem Iskusstvennogo intellekta). I ja ochen' poljubil jazyki programmirovanija, Fortran, PL/1, Pascal, Algol-68, Refal, C, Concurrent Pascal, Modula-2, Ada, ideju abstraktnyh tipov dannyh, mehanizmy operatsionnyh sistem - vse eto, kazalos', neslo chto-to volshebnoe i zagadochnoe.
No mysl' vse-taki stat' etim samym "uchenym" ne ostavljala menja i parallel'no zanjatijam programmirovaniem ja popytalsja dumat' samostojatel'no i stroit' teorii na te temy, kotorye menja zanimali. A menja zanimali vsjakie voprosy, tipa togo, chto takoe "druzhba", chto takoe "umenie", "razvitie", chto takoe "ponjatie", "ideja". I gde-to na pervom kurse ja pereshel cherez kakoj-to vnutrennij bar'er i stal vse svoi idei zapisyvat', sistematizirovat', vesti neskol'ko tem.
Ochen' udachnym okazalos' to, chto ja nahal'no razreshil sebe vvodit' novye terminy i ponjatija. U menja byl takoj stil' issledovanija -- kak tol'ko ja nahodil chto-to neobychnoe, ja nazyval eto novym terminom, opisyval ego svojstva (snova novye terminy), potom vdrug okazyvalos', chto esche vazhnee chto-to esche - snova novyj termin i t.d.. I eta, v tselom v nauke osuzhdaemaja ideja -- vvodit' chrezmerno mnogo novyh slov, ponjatij -- v dannom sluchae igrala ochen' poleznuju rol', potomu chto pomogala myslenno otstranit'sja ot togo, chto hotelos' issledovat', posmotret' na eto kak na nechto neizvestnoe. Dumal ja tol'ko na bumage, i dostatochno rano oschutil, chto ot togo, kak oformit' tekst na bumage sil'no zavisit -- naskol'ko on potom tebe budet pomogat'.
V kontse pervogo kursa mne ochen' zahotelos' poluchit' hot'-kakoj nibud' fundament ili apparat dlja svoih mnogochislennyh teorij, t.k. ja postojanno upiralsja v razmytost' slov. Esli zanimat'sja programmirovaniem to takoj problemy ne voznikaet. No esli vy hotite issledovat' razlichnye stili myshlenija, ili popytat'sja ponjat' kakie-nibud' osnovnye zakony druzhby ili obschenija, to problema smysla napisannyh fraz ili pridumannyh ponjatij vstaet vo ves' rost. Okolo goda ja iskal etot fundament, potom pridumal dlja sebja nekotoruju teoriju, svjazannuju v osnovnom s ponimaniem dualizma mezhdu otnosheniem "byt' chast'ju" i "byt' chastnym sluchaem", i snova zanjalsja "prikladnymi" teorijami. Teoriju etu ja ne smog ni izlozhit' ni opublikovat' stojaschim obrazom, prosto stal pol'zovat'sja i poshel dal'she. Potom ja obnaruzhil po suti takuju zhe teoriju, no gorazdo luchshe i s dopolnitel'nymi idejami v stat'e [Dzh. Smit, D. Smit 84]. Potom uzhe, v 1988 godu ja nashel prekrasnyj bazis dlja svoih issledovanij v vide "eksperientalizma", predlozhennogo Dzhordzhem Lakoffom v [Lakoff 87].
Na vtorom kurse, v 1978-1979 ja obnaruzhil interesnyj spetsseminar, kotoryj chital prof. (sejchas -- Akademik) Pavel Sergeevich Krasnoschekov v VMiK MGU dlja 5 kursa. Etot spetskurs byl posvjaschen idejam Ejnshtejna o tom, kak voznikajut nauchnye teorii, kak voznikajut aksiomy nauchnyh teorij. Etot spetskurs byl dlja menja togda kak nel'zja kstati.
Teorii, kotorye ja stroil, rozhdalis' i umirali kak griby v letnjuju poru. No kak eto sejchas ni udivitel'no, vse pjat' let instituta, prakticheski ni s kem ne obschajas' po temam svoih issledovanij, mne udavalos' sohranit' interes k poisku CHEGO-TO. V rezul'tate za eti gody proizoshla opredelennaja evoljutsija i uzhe na 4-5 kursah u menja stali pojavljat'sja "teorii" i "postroenija", kotorymi mozhno bylo hot' kak-to pol'zovat'sja!
Issledovanija kotorye ja vel, imeli odnu harakternuju osobennost'. Vse rassuzhdenija velis' "na bumage", no nauchnyh statej ne bylo ni odnoj. Glavnoj moej zabotoj bylo obespechit' protsess generatsii idej na kakuju-libo temu. Poetomu ja stremilsja pisat' ne stat'i, a "konspekty protsessa issledovanija", ili "opisanija sostojanija issledovanija". Idei vosprinimalis' kak otdel'nye suschnosti, raznyh tipov (opredelenie, primer, spisok, vopros, protivorechie, dopolnenie, smena tochki zrenija i t.p..), a samo issledovanie - kak slozhnaja, vetvjaschajasja sistema iz ponjatij, idej, linij rassuzhdenij. Teksty, kotorye ja postojanno pisal, byli v pervuju ochered' instrumentami dlja togo, chtoby pomoch' protsessu generatsii idej idti dal'she. (JA postojanno iskal "chto-to", chto moglo igrat' rol' "instrumenta" dlja myshlenija i poslednjaja razrabotka -- Baza znanij MET -- eto tozhe instrument dlja myshlenija.) I ot etogo oni imeli sovershenno druguju strukturu i napravlennost', nezheli obychnye stat'i. I hotja iz ljubogo takogo konspekta mozhno bylo "sdelat'" stat'ju, no... tut uzhe ne hvatalo obychnoj organizovannosti.
Gljadja sejchas s dvadtsatiletnego rasstojanija na svoi togdashnie issledovanija, stanovjatsja ochevidny dve veschi: (1) glavnaja tsel' mnogochislennyh teorij byla najti chto-libo neobychnoe v situatsii "chelovek + myshlenie s ego maloissledovannymi vozmozhnostjami i silami + real'naja zhizn'". Ili drugimi slovami, hotelos' v vozmozhnostjah myshlenija najti nechto, sil'no vyhodjaschee za ramki obydennogo.
(2) Pytajas' stroit' teorii na temu "o smysle zhizni", o suti "razvitija", "umenija", ja prosto pytalsja zapolnit' ogromnuju bresh', kotoraja voznikla v moej bednoj studencheskoj golove, potomu chto vse umnye knigi na takie temy v poru razvitogo sotsializma, chto filosofskie, chto hristianskie, chto nehristianskie, byli zaprescheny, filosofija marksizma-leninizma etu bresh' zapolnit' ne mogla (odno vremja mne ochen' hotelos' stat' teoretikom marksizma i prosto perepisat' idei Lenina i Marksa na sovremennom urovne, s dobavlenijami, no otets i djadja ele-ele menja otgovorili) a ja etu zijajuschuju bresh' chustvoval vsemi svoimi kishkami.
Parallel'no nevidimoj, no samoj ob`emnoj po vremeni i po zatratam sil rabote po poisku Nevedomogo, ja zanimalsja na svoej rodnoj kafedre 806 samymi raznymi veschami, ljubil vse programmistskoe, pravda staralsja derzhat'sja kak mozhno dal'she ot apparatury, assemblera i komand nizkogo urovnja i kak mozhno blizhe k jazykam vysokogo i ochen' vysokogo urovnja i t.p.. Posle svoih psihologicheskih teorij teorii v oblasti programmirovanija kazalis' prostymi.
Tak s teh por i shli eti dva puti moego razvitija. Posle okonchanija instituta ja popal na zavod "Dzerzhinets" (byli problemy s raspredeleniem), gde za tri goda sdelal massu svoih sobstvennyh eksperimentov, uznal o suschestvovanii velikolepnoj sistemy Smalltalk-80 [Goldberg, Robson 83], o takoj oblasti, kak "kontseptual'noe proektirovanie baz dannyh" [TSikritzis, Lohovski 85] i dr.
Potom mne ochen' zahotelos' zanimat'sja ekspertnymi sistemami i ja pytalsja najti (vesnoj 1986) mesto, gde etim mozhno bylo zanimat'sja, mechtal popast' v VTS AN k Vladimiru Fedorovichu Horoshevskomu, no popal v ITMiVT v otdelenie B.A. Babajana na El'brus-2 (eto bylo ne ot bol'shogo uma, dazhe bol'shoe kolichestvo raznyh teorij o myshlenii ne pomoglo). Tam ja zagorelsja ideej sdelat' Ob`ektno-orientirovannuju sredu dlja programmirovanija na etom El'bruse i razrabotal svoj chetyreh-paradigmovyj jazyk iskusstvennogo intellekta InteSmoltok. Nachal'stvo chem dal'she, tem bol'she bylo protiv etogo proekta, no ja ego delal i delal, poka v odin prekrasnyj moment (osen'ju 1988) ne popal na konferentsiju po Iskusstvennomu Intellektu v Pereslavle-Zalesskom, gde vpervye uvidel "zhivoj" Smalltalk/V, sam posidel za PC (spasibo moemu drugu Valere Rudenko), i otchetlivo ponjal, chto to, chto ja sdelal za tri goda na etom El'bruse nado prosto vykinut'. (Institut Programmnyh Sistem v Pereslavle voobsche i Laboratorija Distantsionnogo obuchenija v chastnosti, s t.zr. nauki -- prekrasnoe mesto, tam est' opredelennaja tvorcheskaja atmosfera, razvitie, ja tam mnogomu nauchilsja.)
Parallel'no s InteSmoltokom esche pochti dva goda pytalsja razrabotat' "Teoriju svobod" - kak-to raz ja nechajno prochital stat'ju Vladimira Vladimirovicha Smoljaninova o kibernetike voobsche i o takih ponjatijah, kak stepen' svobody, upravlenie, dejstvija tipa "aktsija", "reaktsija", "otkrytie novoj stepeni svobody". Eti idei ochen' horosho sochetalis' s bol'shim kolichestvom moih predyduschih issledovanij i bylo bol'shoe zhelanie postroit' nekotoroe tselostnoe napravlenie v ramkah togo, chto mozhno nazvat' "Kibernetikoj", no s aktsentom ne na povedenie vychislitel'nyh mashin v slozhnyh situatsijah, a na vozmozhnosti povedenija cheloveka v teh zhe slozhnyh situatsijah. No poka eta rabota tak i ostalas' nezakonchennoj, hotja materiala sobrano mnogo.
Posle neudachi s InteSmoltokom ja ushel iz ITMiVT v "obychnuju" akademicheskuju organizatsiju - togda eto byl VTSKP AN, gde snachala stal zanimat'sja snachala idejami Lakoffa [Lakoff 87] i popytkoj sdelat' kakuju-to bazu znanij po ego idejam, potom pochemu-to uvleksja gipertekstami i dazhe zaschitil dissertatsiju, a potom eti dve temy vdrug pereplelis' i vse-taki dodelal etu bazu znanij (da nedavno), a uvlechenie gipertekstami pereshlo v uvlechenie Internetom, a tochnee WWW. Dlja togo, chtoby imet' vozmozhnost' eksperimentirovat' s netrivial'nymi tekstami (gipertekstami) ja naprosilsja v svoem IVVS RAN na dolzhnost' Web-mastera i slava Bogu rukovodstvo instituta v litse nashego direktora, Akademika RAN Burtseva Vsevoloda Sergeevicha, menja podderzhalo, da i vse gody raboty v VTSKP/IVVS Vsevolod Sergeevich v osnovnom govoril tol'ko odno "nu davaj!, delaj!, zaschischajsja!, pishi stat'i, knigi, pozhalujsta!", za chto ja emu ochen' blagodaren.
I teper' prodolzhaju zanimat'sja raznymi zagadkami chelovecheskogo myshlenija (sm. perechen' tem issledovanij), a WWW pol'zujus' kak sredstvom dlja realizatsii svoih idej. Okazalos', chto eto legche i v nekotoryh sluchajah udobnee, chem razrabatyvat' ekspertnye sistemy ili programmy Iskusstvennogo intellekta (ja nachinal delat' 2 raza ekspertnye sistemy i 3 raza bolee slozhnye programmy II, no ni odnu ne smog dodelat' do kontsa). Oschutiv, naskol'ko razrushitel'nymi dlja protsessa vedenija issledovanij okazyvajutsja te ili inye krupnye proekty, uchastvuja v kotoryh prihoditsja otmetat' vse tihie voprosy i problemy, chto vyhodjat za ramki tekuschego dela, ja v dannyj moment ne starajus' stavit' pered soboj kakoj-libo odnoj glavnoj "sverhzadachi", odnogo glavnogo napravlenija, a soznatel'no "raspyljajus'" na razlichnye nebol'shie proekty i issledovanija.
Ta zhe chast' moih teorij, kotoraja kasalas' bolee trudnyh voprosov chelovecheskoj zhizni, psihologii, filosofii ostavajas' bez obschenija, bez obsuzhdenija, bez publikatsij, postepenno "hirela", poka ja sluchajno ne otkryl dlja sebja takie oblasti, kak russkaja filosofija, vostochnye duhovnye uchenija, buddizm, hristianstvo i t.p.. Okazalos', chto idei tam na neskol'ko porjadkov sil'nee, chem byli u menja i bolee obkatannye, chto ja v svoih teorijah ne smog dodumat'sja do ochen' vazhnoj veschi - do idei Boga.
Okazalos', chto 15 let samostojatel'nyh popytok stroit' teorii na filosofskie i psihologicheskie temy javilis' prekrasnym podspor'em, chtoby prosto nachat' chitat' i ponimat' filosofskie i psihologicheskie teksty drugih ljudej. V 1992 godu ja otkazalsja dalee stroit' svoi sobstvennye teorii na eti temy, zameniv eto popytkoj ponjat' suschestvujuschie.
Posledstvija etogo "otkaza" byli ochen' prostymi: esli ran'she prakticheski vse raboty ostavalis' nedodelannymi i nedooformlennymi, to posle 1992 goda oni "stali dodelyvat'sja".
V nachalo etogo fajla
Ob avtore
Ob IVVS RAN
e-mail: Leonid Ovanesbekov <olg@www.ivvs.ru>
1997 mart 07 pt -- 1998 mart 09 pn