In Russian: Latin letters DOS Windows Unix KOI-8 Unix ISO-5
In English:         None


Интернет-Сервер по Интегральной Йоге

Мать, "Адженда", 1960, фрагменты


Web-Server for Integral Yoga

Mother, "Agenda", 1960, fragments



7 июня 1960                          AGENDA, v.1, p.383-387

                   (разговор с Сатпремом)


     ... Ладно, что ты хочешь сказать ?
     Я ? Я пришел с кое-какой работой... Сказать ?
     Не все в порядке ?
                                  (Сатпрем  гримасничает)
     Ты уверен ? Веришь или нет, но я не уверена.
     Не уверена в чем ?
     Что не все идет хорошо.
     ???
     Ты выглядишь немного... Ты хмурился на меня на балконе!
(Мать смеется). Но... Нет, это о твоих ночах (*).
     Я не знаю..  (в раздраженном тоне).  Действительно... я
не знаю.  Кажется,  что лишь какой-нибудь  динамит  смог  бы
сдвинуть это.
     А ?
     Я чувствую,  что  ничто,  кроме  постоянных  динамитных
взрывов не может разрушить все это.  Это не движется;  я  не
могу ничего делать, я не могу ничего чувствовать, ничего ви-
деть. Все... все заблокировано.
     Как будто уперся в стену ?
     Сама я, я ...
     Это ощущается  как  нечто,  что  я не могу пересечь.  Я
никуда не прихожу, все время вращаюся по кругу, одна и та же
колея.
     Да.
     ... нечто  должно  разрушиться,  ФИЗИЧЕСКИ разрушиться.
Так крутиться можно веками.
     Хм!... Но вся жизнь такова.  Физическая жизнь такова --
для каждого.  Это ощущения кружения и кружения и кружения  и
кружения -- и это одно и то же для людей,  объектов,  стран,
всего мира.
     Нечто меняется, конечно, но это так... фу! Я имею в ви-
ду, что с такой скоростью,  как это происходит,  потребуется
____________________________________________________________
     (*) Сатпрем еще жалуется на свои ночи.

миллион лет,  чтобы сделать хоть сколь-нибудь ощутимый прог-
ресс. С тем же успехом можно сказать, что ничего не движется.
     Но как раз сейчас...  Ты видишь, что когда я в контакте
с тобой -- не когда мы сидим вместе,  а на балконе или в ме-
дитации или...  вообще  всякий раз -- этот контакт очень хо-
рош, очень хорош,  очень светлый и ясный.  Я писала тебе  об
этом, и это становится все более и более ощутимым.  Но когда
мы ЗДЕСЬ вместе,  то кажется, что нет движения... Нечто пре-
пятствует тому,  чтобы движение происходило и ЗДЕСЬ. Так что
когда ты говоришь... (это было тогда когда ты скорчил грима-
су), я наблюдаю.
     Это производит впечатление нечто  подобного..  Да,  это
так, подобного пещерному человеку -- О! (Мать говорит с нас-
мешкой), точно как один из этих пещерных художников или поэ-
тов или писателей! Интеллектуальная жизнь пещер, вот что! Но
пещера обычно низкая,  и когда ты внутри нее, то делаешь так
(Мать сутулится),  но все время ты хочешь стоять прямо.  Это
тебя бесит.  Это точное ощущение -- эта пещера не предназна-
чена для человека,  стоящего на двух ногах; она для льва или
для... для любого четвероногого.
     Это символ. Я говорю символически.
     И поэтому...
                                                  (молчание)

     А, вот что!  Твоя пещера... ДЕЙСТВИТЕЛЬНО такая, на са-
мом деле такая,  я понимаю,  почему тебе хочется взорвать ее
динамитом! Но  если  ты  пойдешь до самого конца -- точно до
конца -- то увидишь,  что у пещеры нет верха, что она широко
раскрыта звездам.  У  могу видеть это.  Иди до самого конца.
Пещера очень темная.  Она очень темна и не  очень  привлека-
тельна, и чувствуется,  как если бы... она могла бы быть еще
хуже -- но она не будет хуже. Иди до самого конца, и внезап-
но ты сможешь выпрямиться.
                                           (долгое молчание)
     Это выглядит так, как будто бы ты пытаешься пройти там,
где невозможно пройти.
     И это душит тебя и раздражает и  вызывает  досаду  и...
изнуряет.
                                                  (молчание)

     Ты опять собираешься скорчить гримасу!
     Но вот как это происходит;  я чувствую это так...  (как
бы выразиться?).  Всегда есть,  по крайней мере, два пути. У
меня очень  сильное  ощущение -- очень сильное -- что ты хо-
чешь, чтобы я взяла тебя за руку и повела...
     Ты хочешь этого или нет ?
                                                 (нет ответа)
     Я говорю о нашей взаимосвязи,  не о чем-то внешнем  или
физическом.
     Странно, но я редко "вижу" тебя явно физическим образом
-- тебя, какой ты есть (*).
     Ты видишь меня только физически ?
     Нет, напротив. Мне трудно.
     Но, маленький мой, бесполезно "видеть" меня физически!
     Скорее я  имею в виду нечто,  что не имеет образа и зо-
вется "Мать".
     Да, это гораздо лучше!  Гораздо лучше. Это большое пре-
пятствие для большинства людей: они хотят видеть меня, как я
есть -- но в том теле,  в каком я являюсь,  и это глупо. Это
абсолютная глупость.
     Нет, нет -- не это я имею в виду. Я говорю о связи меня
с тобой, истинной связи -- о чем я тебе только что говорила.
Потому что,  ты  знаешь,  я  собираюсь  рассказать тебе все!
(Мать смеется).  У меня такое впечатление, что дело пошло бы
гораздо быстрее,  если бы я могла взять тебя, поместить тебя
здесь (Мать касается своего сердца),  нести тебя здесь и го-
ворить: "Успокойся,  слушай!".  Но это невозможно (увы).  Ты
всегда крепко стоишь на своих ногах, а голова твоя упирается
в низкий потолок.  Но сама я не могу так.  Я даже не уверена
(смеясь), что смогу войти в ту пещеру!
     Как бы там ни было,  мой дорогой,  это не так, что я не
____________________________________________________________
(*) Сатпрем  имеет в виду медитацию -- представить Мать в ее
    физической форме или использовать  ее  физическую  форму
    как "объект" медитации.
пытаюсь -- я пытаюсь.  И это не так,  что ты не можешь -- ты
можешь. Вот в чем проблема... Ты знаешь, это как будто бы ты
безнадежно пытаешься повернуть ключ в двери не в ту сторону.
     Я не знаю. Думаю, что это эго.
     Что ты подразумеваешь под эго ?
     Эго, узел. Я не знаю. Я не знаю, какое движение сделать.

                                                   (молчание)

     Ты только представь!  Однажды, посреди ночи, я внезапно
оказалась внутри тебя. "А, вот на что это похоже", -- сказа-
ла я.  Я пробудилась посреди ночи с этим. И сразу же я спро-
сила себя: "Но... (смеясь) но почему это так !?". И это дли-
лось... возможно,  одну или две минуты,  возможно, больше. Я
чувствовала себя  как бы бросающейся по всем направлениям...
в некоторой ярости.  и в следующую секунду я  подумала:  "Но
почему все это? Боже мой, это так легко; надо просто сделать
вот это..." и мгновенно (я сделала то,  что обычно делаю, ты
знаешь -- я так постоянно),  очень просто,  растаяла во Все-
вышнем. "Достаточно всего этого" -- и сразу же все стало хо-
рошо.
     Тогда я подумала:  "Определенно, это должно иметь неко-
торое последствие" (на Сатпрема). Что случилось? Я... я была
буквально умиротворена.
     И вот так было на самом деле... Хм, может быть, это по-
добно ребенку, запертому в лоне матери, так что он бьется во
всех направлениях -- и долгое время. Он хочет на волю.
     Как будто бы ты злишься на что-то, что захлопнуло тебя.
     Но, заметь,  это  не  какая-то  лично твоя особенность,
ведь, как я тебе говорила,  вся физическая  жизнь  ощущается
мною подобным образом,  как если бы люди были ограничены не-
которой... оболочкой -- это чувство отделенности,  изоляции.
Это деление повсюду,  повсюду. Это ужасно. Каждая встреча --
это удар.
                                                   (молчание)
                                   (Мать смотрит на Сатпрема)
     Хорошо.
     Это не  вопрос  разрушения  -- это следует не разрушить
(это наделает даже больше осколков,  мы не хотим еще  кусоч-
ков), это должно быть.. расплавлено.
     Нечто, что плавится.
20 сентября 1960                           AGENDA, v.1, p.415-422

     Х несколько раз говорил  о  потере  своего  уважения  к
     большинству людей Ашрама: "Почему Мать держит здесь все
     эти пустые горшки?", -- сказал он.

     Если он хоть на секунду воображает, что я верю в то, что все
люди здесь делают садхану, то он глубоко заблуждается!
     Причина кроется в том,  что земля в целом должна быть подго-
товлена во всех ее формах, включая даже наименее готовые к транс-
формации. В Ашраме должны быть символически представлены все эле-
менты  земли,  над  которыми мы можем работать,  чтобы установить
связь (с супраментальным  миром).  Земля  является  символическим
представлением вселенной, а группа -- это символическое представ-
ление земли.
     Мы со Шри Ауробиндо обсуждали этот вопрос в 1914 г. (доволь-
но давно),  потому что видели две возможности:  делать то, что мы
делаем сейчас, или уйти в уединение и изоляцию, пока мы не только
достигнем Сверхразума,  но и начнем материальную трансформацию. И
Шри Ауробиндо справедливо сказал, что мы не должны изолироваться,
ведь по мере своего продвижения вы становитесь все более  универ-
сальными  и,  следовательно,  вы взваливаете на себя ношу в любом
случае.
     И сама жизнь преподносит людей, образующих ядро. Конечно, мы
ясно видели,  что это сделает работу несколько  более  сложной  и
трудной  (это  накладывает на меня тяжелую ответственность,  дает
громадную материальную работу),  но с целостной точки  зрения  --
ради Работы -- это совершенно необходимо и даже неизбежно.  И,  в
любом случае,  как мы позднее убедились, каждый человек представ-
ляет одновременно возможность и специфическую трудность,  которую
нужно разрешить.  Я даже сказала бы,  что каждый представляет не-
возможность.
     Но этот способ видения слишком далек от состояния  разума  и
духовного  обучения,  в  котором  жил  Х (традиционный тантризм),
слишком далек, чтобы он мог это понять. Я не намерена обращать Х;
это совершенно бесполезно возмутило бы его. Он пришел сюда не для
этого. Он пришел сюда для нечто особого, нечто такого, чего я хо-
тела,  чтобы он пришел, и я бы выучила это. Теперь все великолеп-
но,  он составляет часть группы на свой особый лад,  это все.  И,
некоторым  образом,  его присутствие здесь очень хорошо влияет на
определенную категорию людей, которые не были затронуты, но кото-
рые  теперь  все более и более склоняются в нужную сторону.  Было
трудно воздействовать на всех, придерживающихся определенных тра-
диций,  например,  на приверженцев старых духовных форм;  хорошо,
теперь их нечто затронуло.
     Когда Амрита (один из секретарей Ашрама), охваченный усерди-
ем,  захотел понять, что же мы здесь делаем и что хотел Шри Ауро-
биндо,  то все это вылилось не в очень приятную ситуацию. Поэтому
я решила отождествиться с Х,  чтобы увидеть -- я никогда этого не
делала, потому что обычно делаю это лишь тогда, когда я в ответс-
твенности за кого-то, чтобы по-настоящему его понять, а я никогда
не чувствовала никакой ответственности по отношению к Х.  Так что
я захотела взглянуть на его внутренне состояние,  посмотреть, что
можно  было бы сделать.  Это было в тот день,  когда ты видел его
спускающимся с нашей медитации в состоянии экстаза, когда он ска-
зал,  что разрушено всякое разделение между ним и мною -- этого и
следовало бы ожидать, я это предвидела!
     Но когда я сделала это,  то увидела, что Х хотел сделать для
меня. И, действительно, я припомнила, что когда мы впервые встре-
тились, я сказала ему, что все в порядке до этой точки (Мать ука-
зывает на область над головой),  но ниже,  во внешнем существе, я
хотела бы ускорить трансформацию, и там трудно обращаться с веща-
ми.
     Когда Шри Ауробиндо был здесь, я никогда не беспокоилась обо
всем этом; я постоянно была наверху и делал то, что советует Гита
и  древние  писания -- я предоставила Природе заботиться об этом.
На самом деле я оставила это на попечение Шри Ауробиндо. "Он луч-
ше всего об этом побеспокоится",  -- сказала я,  -- "Он будет уп-
равлять этим, он сделает то, что пожелает". И я постоянно находи-
лась наверху.  И я работала,  находясь выше,  оставляя инструмент
таким,  каков он есть,  потому что я знала,  что он присмотрит за
ним. В действительности, в то время все было совершенно по-друго-
му,  потому что я даже не осознавала какое-либо сопротивление или
трудность во внешнем существе; все происходило автоматически, ра-
бота делалась автоматически.  Позднее, когда я должна была делать
обе вещи -- не только то,  что я делала, но и то, что он делал --
это стало довольно трудно,  и я осознала,  что было  множество...
это можно назвать "проблемами" -- вещей,  которые должны быть вы-
работаны,  трансформированы, правильно поставлены, прежде чем то-
тальная работа могла бы быть проделана без помех. Тогда я начала.
И несколько раз я думала, что как плохо, что я никогда не изучала
или  практиковала некоторые древние индийские дисциплины.  Потому
что,  например, когда мы со Шри Ауробиндо работали над тем, чтобы
привнести  вниз  супраментальные силы,  спустить их с ментального
плана на витальный,  он всегда говорил мне, что все, что я делала
(когда  мы  "медитировали" вместе,  когда мы работали) -- все мои
движения,  все мои жесты,  все мои позы,  все мои реакции -- были
абсолютно  тантрическими,  как  если  бы я следовала тантрической
дисциплине.  Но это было спонтанно,  я не  следовала  какому-либо
знанию,  какой-то идее,  какой-либо воле, ничему, и я думала, что
это было так просто из-за того,  что я естественно  следовала  за
Ним, по мере того, как Он продвигался.
     Позднее, когда Шри Ауробиндо оставил свое  тело,  я  сказала
себе:  "Если бы я только знала, что он знал, было бы легче!". Так
что когда пришел Свами и затем Х,  я подумала:  "Следует  извлечь
пользу  из этой возможности".  Я написала Свами,  что работаю над
трансформацией клеток тела и что заметила,  что работа идет быст-
рее под влиянием Х. Поэтому было ясно, что Х смог бы помочь, ког-
да придет -- вот как все началось,  и эта идея осталась с Х. Но я
стремительно продвигалась -- я не ждала.  Я мчалась,  я двигалась
как лесной пожар.  И теперь ситуация обратилась. То, что я хотела
найти,  я нашла. Я обрела тот опыт, который я хотела пережить, но
он все еще...  Он очень добр, действительно, он по-настоящему хо-
чет  мне помочь. Так что, когда в тот день я отождествилась с ним
во время медитации,  я поняла,  что он хочет внести тишину, конт-
роль и совершенный мир в физический разум. Мой собственный "трюк"
состоит в том,  чтобы иметь самую малую связь с физическим  разу-
мом,  насколько это возможно, подняться вверх и оставаться там --
(Мать показывает на свой лоб) молчаливой,  недвижимой, обращенной
вверх, пока Тот (жест над головой) видит, действует, знает, реша-
ет -- все делается оттуда. Только там можете вы чувствовать покой
и легкость.
     Тем временем я сразу же спустилась в этот физический  разум,
чтобы попытаться на время установить все правильно, немного орга-
низовать (это было сделано довольно быстро, я там долго не задер-
жалась). Поэтому,  когда я вошла внутрь Х,  я увидела... это было
довольно забавно,  это в точности противоположно методу, которому
мы следуем.  В  своем материальном сознании (физическом и виталь-
ном) он научился быть безличностным, открытым, беспредельным, на-
ходиться в связи со всеми вселенскими силами. В физическом разуме
-- покой,  недвижимость. Но в спекулятивном разуме, в том, что на
самой вершине головы... какая организация, ну и ну!... Вся тради-
ция в   ее   самой   величественной   организации,    но    какая
т-в-е-р-д-о-с-т-ь! И эта организация обладала достаточным качест-
вом света,  серебряно-голубым светом -- ОЧЕНЬ приятным.  О, разум
был очень спокоен,  чудесно спокоен,  тих и безмолвен. Но что его
покрывало!  -- внешняя форма напоминала твердые кубы.  Внутри все
было прекрасно,  но то...  Был очень большой куб прямо наверху, я
припоминаю,  очерченный пурпурной линией,  линией мощности -- все
это  было совершенно блестящим.  Это выглядело как пирамида;  ма-
ленькие кубики образовывали нечто подобное базе, нижняя часть ко-
торой увядала в чем-то туманном и постепенно терялась в более ма-
териальных областях,  иными словами, в физическом разуме. Верхний
куб  был  самым  большим и самым светлым и наименее податливым --
даже негибким,  можно сказать. Другие кубы были менее выражены, а
нижний был почти совсем размыт.  Зато наверху! -- вот куда собра-
лась я пойти, на самый верх.
     Когда я добралась туда,  то на мгновение испытала страдание;
было такое ощущение,  что ничего нельзя сделать.  Не для него,  в
частности, а  вообще для всех людей его типа -- это казалось без-
надежным. Если это было бы совершенство, тогда ничего нельзя было
бы поделать.  Это длилось всего лишь секунду, но было болезненно.
И затем я попыталась...  то есть,  я решила принести мое сознание
вниз, на самый высоких куб -- это вечное,  универсальное и беско-
нечное сознание,  которое является первым и последним  выражением
манифестации -- но... ничего не происходило. Это было невозможно.
Я пыталась несколько минут и увидела, что это абсолютно невозмож-
но. Так  что я должна была сделать какое-то необычное движение (я
не могла пройти сквозь это,  это было непроходимо),  я  вынуждена
была вернуться  вниз в так называемое низшее сознание (не низшее,
на самом деле -- оно было обширным и безличностным),  и оттуда  я
вышла и восстановила...  свое равновесие.  Это то, что вызвало ту
раскалывающую головную боль,  о чем я рассказывала. Я вышла отту-
да, как если бы я несла тяжесть... тяжесть непреодолимого абсолю-
та -- это было ужасно. К сожалению, я не могла затем отдохнуть, и
поскольку люди ждали меня, то вынуждена была говорить -- что было
весьма изнурительно для меня.  И это вызвало "пузырение"  в  моей
голове, подобно...  это темно-голубой свет мощности в материи был
там, простреливая проблесками белого и золотого,  и все это вспы-
хивало тут и там в моей голове, вперед-назад -- я думала, что ме-
ня хватит удар! (Мать смеется).
     Это длилось добрых полчаса,  прежде чем я смогла все это ус-
покоить, сделать тише,  тише.  И я видела,  что все это произошло
из-за того,  что  он хотел принести Мощность вниз,  передать Мощь
физическому разуму!  Но как только я вступила в  контакт  с  этой
Мощностью, ты понимаешь, все везде стало взрываться! (Мать смеет-
ся). Я чувствовала точно так,  как будто бы  моя  голова  вот-вот
взорвется!
     Той ночью я чувствовала себя лучше,  потому что  была  скон-
центрирована, но моя голова все еще чуть-чуть болела.  Тогда,  на
следующий день,  я сказала себе или,  скорее, я внутренне сказала
ему: "Хочешь ты или нет, но я принесу вниз то, что наверху; толь-
ко так я могу чувствовать себя удобно!".  И я рассказывала  тебе,
что произошло -- как только я села,  то была весьма удивлена, по-
тому что он не стал делать то,  что делал днем раньше; сама я де-
лала все  то же,  я...  участвовала,  так сказать в его воле (так
чтобы узнать),  но с намерением сознательно оставаться в контакте
с высочайшим сознанием,  как всегда,  и привнести его вниз. И это
вызвало чудесное наводнение.  Он был совершенно счастлив,  он  не
протестовал!... Вся боль ушла,  ничего не чувствовалось, это было
прекрасно. Лишь в конце медитации он снова захотел проделать свой
маленький трюк  --  заключит мой физический разум в эту конструк-
цию, но это долго не продолжалось -- я наблюдала за этим  сверху.
     И он не осознавал это, действительно, он вовсе не осознавал.
Если с ним поговорить,  он будет абсолютно отрицать это -- по не-
му, это открытие в Бесконечность!... Но на самом деле, это всегда
так, мы всегда зажаты,  каждый из нас -- каждый  заключен  внутри
определенных пределов, которые не ощущаются, ведь чувствуй он эти
пределы, он смог бы выйти из них! О, я очень хорошо знаю это ощу-
щение, ведь  когда  я была со Шри Ауробиндо,  я была открыта этим
образом (жест по направлению к высотам),  и я  всегда  имела  это
чувство "Да,  мое дитя..." -- он был терпимым по отношению к тому
пути, на котором я была, и ждал, когда он изменится. Так на самом
деле все происходит,  ты знаешь.  И теперь я ощущаю свои пределы,
это пределы мира,  каким он предстает сейчас,  но за пределами --
непроявленная грандиозность,  вечность и бесконечность -- к кото-
рым мы закрыты.  Эта бесконечность только лишь  просачивается  --
это не великое открытие. То, что я пытаюсь привнести, это великое
открытие. Только когда мир  широко  откроется,  реально  произой-
дет... (как бы выразиться?) тогда вся эта непревратимая вещь, все
это сопротивление мира, вся его инерция, даже его темнота не смо-
жет поглотить  это -- эту определяющую и трансформирующую вещь...
Я не знаю,  когда это произойдет. Но этот опыт с Х в действитель-
ности был интересным.  В тот день я узнала много вещей, много ве-
щей... Если вы достаточно долго будете концентрироваться на одной
точке, вы откроете Бесконечное (и в своем собственном переживании
он находил бесконечное),  которое можно назвать вашим собственным
Бесконечным. Но это не то,  что МЫ хотим,  не это; то, что мы хо-
тим, это прямой и интегральный контакт между проявленной  вселен-
ной и Бесконечным,  из которого появилась эта вселенная.  Так что
тогда это больше не будет индивидуальный или личностный контакт с
Бесконечным, это будет тотальный контакт. И Шри Ауробиндо настаи-
вает на этом,  он говорит,  что совершенно невозможно осуществить
трансформацию (не контакт,  а супраментальную трансформацию),  не
став универсальным -- это первое условие. Вы не можете стать суп-
раментальными, не став универсальными. И быть универсальным озна-
чает принимать все,  быть всем, становиться всем -- действительно
принимать все.  А что до тех, кто зажат в их системах,  даже если
они принадлежат высочайшим регионам мышления,  это не ТО. Но каж-
дому своя судьба, каждому своя работа, каждому своя реализация, и
хотеть изменить чью-либо судьбу или чью-либо  реализацию  --  это
совершенно неправильно.  Ведь это просто выводит их из равновесия
-- только и всего.

     Но для нас, кто хочет этой интегральной реализации, являются
     ли все  эти мантры и эта ежедневная джапа настоящей помощью,
     или же все это также зажимает нас ?

     Это дает дисциплину.  Это почти  подсознательная  дисциплина
характера, а не мышления.
     Особенно в самом начале Шри Ауробиндо вдребезги разбивал все
моральные идеи (как например, в Афоризмах). Он разбил эти вещи, он
разрушил их,  действительно расколол на мелкие кусочки.  Так  что
здесь  есть целая группа юнцов,  которые пришли с идеей "мы можем
делать все, что хотим, это нисколько не важно" -- чтобы их не за-
ботили все эти обычные моральные представления. Я потратил долгое
время,  пока они не поняли, что эта моральность может быть остав-
лена только ради высшей...  Поэтому надо быть осторожным и не да-
вать им Мощь слишком скоро.
     Это почти физическая дисциплина.  Более того,  я видела, что
джапа оказывает организующее воздействие на  подсознательное,  на
несознательное, на  материю,  на  клетки тела -- на это требуется
время, но при настойчивом повторении,  при долгом воздействии это
оказывает свой  эффект.  Это тот же самый принцип,  как например,
ежедневно упражняться в игре на пианино. Вы механически повторяе-
те упражнения,  и  в конце концов ваши руки наполняются сознанием
-- это наполняет тело сознанием.

     Я долгое время втолковывал Х,  когда я бывал с ним, что дол-
     жен работать. Он не понимает, почему вообще нужно работать.

     Конечно, не понимает! Дисциплинированная работа, которая ка-
жется нам важной,  для него -- попросту неведение. Истинно верной
для таких  людей  кажется созерцательная,  экстатическая жизнь --
вместе с сентиментальным состраданием и милосердием,  так что  вы
уделяете немного  своего времени,  чтобы помочь этим бедным дика-
рям! Но истинная вещь для них -- это экстатическое созерцание.  А
что до тех,  кто продвинулся и все еще придает важность работе --
это иррационально!

     Единственный способ заставить его понять, что я должен рабо-
     тать, это  сказать  ему:  "Мать попросила меня сделать это";
     тогда он смолкает.

     Да, он не осмеливается сказать одну вещь...  Он не очень хо-
рошо ее понимает. Какие смехотворные идеи, а! Должно быть, он ду-
мает, что это у меня забавные идеи, но... как бы там ни было... в
конце концов он говорит себе: "О, это как раз потому, что она ро-
дилась во Франции и все еще несет эту ношу"!
     Это очень забавно.
     Шри Ауробиндо видел совершенно ясно.  Он сказал -- это  была
даже первая вещь, которую он сказал собравшимся вокруг него маль-
чикам, когда я пришла в 1914 г.  (он только раз видел меня) -- он
сказал им,  что я, Мирра (он сразу же назвал меня по имени) "рож-
на свободной".
     И это верно, я знаю это, я знала это. Иными словами, вся эта
работа, которая обычно должна быть проделана, чтобы стать свобод-
ным, уже  была проделана до этого,  довольно давно!  На следующий
день он видел меня полчаса.  Я села на пол -- это происходило  на
веранде "Гостевого Дома";  я сидела там на веранде. Шри Ауробиндо
сидел за столом,  а Ришар -- по другую сторону, лицом к нему. Они
начали говорить.  Я сидела у ног Шри Ауробиндо,  очень маленькая,
передо мной был стол -- он находился на уровне моей  головы,  что
давало мне маленькую защиту. Я не говорила ничего, не думала ни о
чем,  не хотела ничего -- просто сидела возле него. Когда, спустя
полчаса, я поднялась, он опустил тишину на мою голову, это все, я
даже не просила его об этом -- возможно, даже без его старания.
     О, я старалась -- годами я пыталась установить тишину в моей
голове... и никогда не достигала этого. Я могла открепить себя от
ментальной мешанины,  но она продолжала вертеться... Но в тот мо-
мент, все ментальные конструкции,  все ментальные,  спекулятивные
структуры... ничего не осталось -- большая дыра.
     И такая тихая дыра, такая светлая дыра!
     После этого  я  держалась очень тихо,  так чтобы не нарушить
это. Я не говорила, превыше всего, я воздерживалась от того, что-
бы думать,  и держала это,  держала это крепко -- я сказала себе:
"пусть это длится, пусть это длится, пусть это длится..."
     Позднее я услышала,  как Шри Ауробиндо сказал,  что было два
человека, с которыми он проделал это, и как только воцарилась ти-
шина, они запаниковали:  "Боже мой, я стал идиотом!!". И они выб-
росили все это за борт, и снова начинали думать.
     Как только  это было сделано,  это было сделано.  Это хорошо
укоренилось.
     В течение ряда лет, с 1912 по 1914 я делала бесчисленные уп-
ражнения, всевозможные вещи,  даже пранаяму --  только  бы  разум
заткнулся! Воистину,  лишь бы он успокоился!...  Я могла выходить
(это не было трудно), но внутри все продолжало крутиться.
     Это длилось примерно полчаса. Я спокойно оставалась там -- я
слышала звуки разговора, но я не слушала. И когда я поднялась, то
больше ничего не знала,  не знала ни о чем,  больше не имела мен-
тальных построений -- все ушло,  совершенно ушло,  пусто!  -- как
будто бы я вновь родилась.



Оглавление сервера по Интегральной Йоге

Сервер по Интегральной Йоге на компьютере http://www.ivvs.ru/
Сервер по Интегральной Йоге на компьютере http://uchcom.botik.ru/

1998 фев 09 пн