|
||||||||||||
III
VSEOBSCHEE NACHINANIE
Evoljutsionnyj most
No sverhchelovek javljaet soboj lish' malyj perehod CH v luchshem sluchae, nemnogim bol'she pervoklassnyh golov vo vselennoj. Hotja i neobhodimaja predposylka, no eto ne nastojaschij otvet. Eto oschuschenie Tozhdestva, eto konkretnoe vosprijatie Tozhdestva javljaetsja lish' detskoj azbukoj v shkole novoj evoljutsii, ono oznachaet lish' razblokirovku staroj prirodnoj dveri CH i, v samom dele, eto dazhe ne oznachaet dat' bolee shirokie vosprijatija ili rasshirit' sobstvennoe pole issledovanij i proizvesti malen'kih mirovyh zhitelej. Ne budet nedostatka v kandidatah dlja mirovogo mozga. Nu i chto? Prosto my stanem chut' universal'nee vosprinimat' mirovuju ubogost', nischetu i bol'. Pervyj rezul'tat etogo "tozhdestva" obychno skoree boleznennyj, chem prijatnyj. Neverojatno, chto pogloschaesh' CH eto soznanie ochen' "tochnoe". V dejstvitel'nosti, osnova, lezhaschaja za ob`edinjajuschej azbukoj ili, skoree, vnov' ob`edinjajuschej, ne mental'naja, kak my predpolagaem. My ne mozhem uderzhat'sja ot togo, chtoby ne peresadit' starogo mental'nogo cheloveka v shkuru sledujuschego suschestva, no v etom nasha oshibka. Real'naja osnova, lezhaschaja za rasshirennym soznaniem, mehanicheskaja, kak eto vsegda i bylo CH eto chast' fiziologicheskogo protsessa, i ona vovse ne prednaznachena (ili prednaznachena tol'ko vo vtoruju ochered') dlja togo, chtoby dat' velikuju panoramu mira. Ved' Novoe Soznanie CH davjaschee, ono grandiozno i sovsem neproportsional'no malen'koj seti nervov, kotorye trepeschut pri neozhidannom stuke v dver'. Novoe Soznanie CH eto, prezhde vsego, Mosch' ili ona javljaetsja nam takovoj ili vosprinimaetsja kak takovaja mikroskopicheskim soznaniem, zakljuchennym v set' ven, kapilljarov i piramidal'nyh kletok, vzryvajuschihsja kak puzyri. Sledovatel'no, dolzhno rasshirit'sja samo funktsionirovanie material'noj substantsii, chtoby vyderzhat' etot zarjad. Dolzhno proizojti telesnoe izmenenie. Samo soznanie tela dolzhno preterpet' sobstvennoe rasshirenie (ili ochischenie, chto pochti odno i to zhe), eto fiziologicheskij analog mental'nogo rasshirenija, kotoroe otlichaet cheloveka Neolita ot cheloveka dvadtsatogo stoletija, sidjaschego pered teleekranom. My ne znaem nichego o tom, chto eto sledujuschee suschestvo smozhet ili budet delat', do teh por, poka, esche raz, my ne popytaemsja perenesti na eto suschestvo sobstvennye proslavlennye chelovecheskie kachestva, kotorye, verojatno, budut bespoleznymi. "Tol'ko telo mozhet ponjat'", CH govorila Mat'. Samo telo uznaet i vosprimet prezhde nas, chem budet sledujuschaja zhizn'. Evoljutsija - eto razvertyvanie v materii, a ne v mozge CH mozg - eto ni chto inoe, kak bednyj pridatok, chtoby pomoch' nam ponjat' protsess CH esli my zhelaem CH i, vozmozhno, prinjat' v nem uchastie. I zdes' my podhodim k dvum kljuchevym tekstam, kotorye odnazhdy polnost'ju otkryli moi glaza, kogda ja vse esche neispravimo iskal sledujuschij smysl mira cherez malen'kie piramidal'nye kletki. Prezhde vsego, vyderzhka iz SHri Aurobindo, skromnoe malen'koe predlozhenie sredi prochih veschej, kak mog pisat' tol'ko on: Polnost'ju soznatel'noe telo smozhet dazhe otkryt' i vyrabotat' pravil'nyj material'nyj metod i protsess material'noj transformatsii... Tak ono stanet uchastnikom i agentom svoej sobstvennoj transformatsii... Zatem, chrezvychajno osveschajuschie slova Materi: Kak fakt, fizicheskoe telo na samom dele predstavljaet lish' ochen' obezobrazhennuju ten' vechnoj zhizni JA, no eto fizicheskoe telo sposobno na progressivnoe razvitie; fizicheskaja substantsija progressiruet cherez kazhdoe individual'noe obrazovanie, i nastanet den', kogda ONA STANET SPOSOBNOJ SDELAT' MOST MEZHDU FIZICHESKOJ ZHIZN'JU, KAK MY EE ZNAEM, I SUPRAMENTAL'NOJ ZHIZN'JU, KOTORAJA POJAVITSJA.
Telo budet mostom.
Kljuch nahoditsja v tele.
Tajna nachinaetsja zdes'.
Poetomu v svoej laboratorii ona pridavala krajnjuju vazhnost' kul'ture tela. Kak ona nabljudala za nim, do melochej, kak mnogo vnimanija ona udeljala vsem i kazhdomu, kazhdomu uprazhneniju, kazhdomu dvizheniju! Nikogda v mire ne bylo (osobenno v te gody, mezhdu 1945 i 1950) "organizatsii", kotoraja udeljala by stol' mnogo vremeni i vnimanija telu: neskol'ko chasov kazhdyj den'. I ne bylo nikakih spetsial'nyh uprazhnenij; kazhdyj praktikoval vse uprazhnenija, i devochki zanimalis' boksom, kak i uprazhnenijami na brevne i tjazheloj atletikoj. Mozhno gadat', kak boksirovanie mozhet proizvesti novoe telo (krome muskulov) i imeet li sprinter luchshie shansy na sledujuschej stadii evoljutsii, chem chelovek s uchenoj stepen'ju po literature? A pochemu by i net, v kontse kontsov? Vse zavisit ot sposoba, kotorym vy bezhite. I vse zavisit ot sposoba, kotorym vy uchites'. I zdes' opjat' zhe lezhit neulovimaja raznitsa v etoj nevidimoj joge sledujuschego mira: my mozhem delat' vse, kak obychno, no s "drugoj pozitsiej". Podnimat'sja po stupen'kam mozhno soznatel'no ili podnimat' vedro s vodoj ili kak-to ispol'zovat' svoe telo CH dazhe k aktu bega mozhem my prilozhit' soznanie. Sport javljaetsja prosto sredstvom ili predlogom dlja vlivanija soznanija v materiju CH vozmozhno, dazhe drugogo soznanija. Ili, vozmozhno, mozhet prosto pomoch' ochistit' rjad kletok, pozvoliv takim obrazom Soznaniju v glubinah CH Tochnomu Soznaniju, nastojaschemu Soznaniju, Istine-Soznaniju Materii CH pronzit' temnye sloi telesnoj inertsii i nachat' dejstvovat' prjamo v tele: kak ono dejstvuet v ptitse, atome i povsjudu, hotja i kosvenno, cherez nekotoruju osobuju privychku ili sposob bytija pt itsy, dereva, stola, ili kakoj-libo drugoj formy. Imenno eta staraja forma bytija, staryj telesnyj sposob bytija dolzhen pozvolit' sebe byt' pronzennym i dopustit', chtoby s nim obraschalis' po-drugomu. Dolzhen byt' najden novyj put'. Telo dolzhno otkryt' i vyrabotat' svoj sledujuschij sposob. Nastojaschee prikljuchenie... Kak ona ubezhdala teh detej, kak ona pooschrjala ih! Tonny energii izlivala ona na nih, atmosfera kazalas' zarjazhennoj ee prisutstviem, kak esli by dveri Vozmozhnogo dejstvitel'no byli by otkryty: Nikto ne hodil tuda! Nikto ne delal eto; eto nachinanie, vselenskoe nachinanie, CH govorila ona im. Poetomu eto absoljutno neozhidannoe i nepredskazuemoe prikljuchenie... Kazhdyj vecher, posle svoih zanjatij, oni gus'kom, odin za drugim, predstavali pered nej, chtoby poluchit vzgljad, kotoryj sneset dveri, osvobodit iz glubin tela nevozmozhnoe, zadushennoe v atavizme CH razvjazat', unichtozhit', otmenit' vse starye privychki, starye pribezhischa smerti, malen'kie otritsanija, vyrastajuschie iz velikoj bojazni novogo v teh kletkah. JA priglashaju vas v bol'shoe puteshestvie. Vopros ne stoit tak, chtoby duhovno vosproizvesti to, chto drugie delali ran'she, potomu chto nashe puteshestvie nachinaetsja POSLE ETOGO. Vopros v novom tvorenii, sovershenno novom, so vsem, chto ono neset s soboj CH nepredvidennym, riskovannym i azartnym CH eto NASTOJASCHEE prikljuchenie, tsel'ju kotorogo javljaetsja nesomnennaja pobeda, no put' k etoj pobede neizvesten i dolzhen byt' prolozhen shag za shagom v neizvedannom. Nechto, chego nikogda ne bylo v etoj tepereshnej vselennoj i chego nikogda ne budet tem zhe pu tem. Esli eto interesuet vas... togda, horosho, davajte nachnem. CHto sluchitsja s vami zavtra, ja ne znaju. My dolzhny otbrosit' vsjakie plany, vse proekty, vse konstruktsii, i... pojti v neizvedannoe. Pojdem naskol'ko vozmozhno. Ona byla tam, hrupkaja i ochen' belaja, pod bol'shoj kartoj Indii. Govorja vse eto, ona krutila v svoih pal'tsah tsvetok, kotoryj ona nazvala "Psihologicheskoe Sovershenstvo", i dejstvitel'no kazalos', chto novaja glava evoljutsii byla otkryta v dal'nem ugolke zemli.
Esli by tol'ko oni ponjali.
Esli tol'ko neskol'ko CH dazhe dvoe ili troe CH po-nastojaschemu, integral'no pytalis'... I vse zhe, v te pervye gody, gorstka rebjat dejstvitel'no pytalas'. JA videl velikij svet Vozmozhnogo v ih glazah i prekrasnuju i obeschajuschuju iskrennost', prostuju i svezhuju, u neskol'kih devochek (bol'she, chem u mal'chikov, dolzhen otmetit'), kotorye, pokrytye shejnymi platkami iz beloj tjuli, delali svoi uprazhnenija so svetlym entuziazmom i vypolnjali v techenie dnja monotonnuju rabotu tipa myt'ja posudy. Eto bylo neskol'ko chistyh obraztsov. No vtoraja volna detej uzhe ne byla takoj zhe, volny mira uzhe byli tam CH vsegda tam. Poistine eta problema byla problemoj mira.
Zarazhenie
Ponachalu novaja evoljutsija hrupka; ej vse ugrozhaet, kak molodomu pobegu. My ne znaem, skol' mnogo variantov pereprobovala Priroda, razrushala, sozdavala vnov' i vnov', poka imenno etot otrostok CH odin otrostok CH ne perezhil melkih nasekomyh i klimaticheskie kataklizmy. Takova surovaja kartina togo, chto proishodit, proishodilo i budet proishodit' vsjakij raz, kogda chto-libo novoe hochet dat' svoi rostki na evoljutsionnom pole. Vozmozhno, Priroda vystavljaet eti trudnosti dlja togo, chtoby molodye pobegi byli sil'nee; my vsegda nepravil'no tolkuem neob`jatnuju mudrost' nashej Materi, i my nikogda ne predstavljaem sebe v dolzhnoj mere, chto ee prepjatstvija javljajutsja sredstvami raboty i chto, v kontse kontsov, ona takzhe prisutstvuet v malen'kom nasekomom, kotoroe hochet istrebit' prekrasnyj pobeg. CHelovechestvo dejstvitel'no dolzhno jasno ponimat' etu situatsiju, kogda ono budet predprinimat' svoju evoljutsionnuju popytku, zdes' ili tam, v toj ili inoj forme, ispol'zuja te ili inye slova, s tjulevoj povjazkoj na lbu ili v shkurah. Tak ono i est' CH my vse idem tuda. Problema vsegda odna i ta zhe, kasaetsja li ona toj ili inoj gusenitsy. My dolzhny popytat'sja ob`edinit' zemlju, CH govorila ona im, CH chtoby sozdat' iskljuchitel'no blagoprijatnuju pochvu dlja poluchenija maksimal'noj kollektivnoj vospriimchivosti. Da, podobno tomu, kak ustremljajutsja molodye derev'ja, zovut dozhd'; i kogda oni sobrany vse vmeste, prihodit tucha, i ona ne prol'etsja dozhdem, gde popalo CH dozhd' neobho dim derev'jam, mnozhestvo, mnozhestvo molodyh rastenij pritjagivajut dozhd'. Al'ternativoj javljaetsja tsivilizovannaja pustynja, gde ne rastet nichego, krome mashin. Eto prostoj zakon; on nazyvaetsja evoljutsionnoj meteorologiej. V zhizni kazhdogo cheloveka nastupaet takoj moment, kogda potrebnost' v sovershennoj iskrennosti prihodit kak reshajuschij vybor... Iskrennost' oznachaet stremlenie k tomu prekrasnomu dozhdju, kotoryj zastavljaet veschi rasti, no dovol'no stranno, chto odnovremenno my tjanemsja k nashim chelovecheskim atavizmam; my vsegda razryvaemsja v dvuh napravlenijah. V kollektivnoj zhizni takzhe nastupaet takoj moment CH esli javljaesh'sja chast'ju gruppy CH kogda DOLZHEN byt' sdelan vybor, kogda dolzhno proizojti ochischenie. Inogda etot vybor imperativen, eto pochti vopros zhizni i smerti gruppy; chtoby vyzhit', gruppa dolzhna idti vpered. Kak pestovala ona eti molodye pobegi, kak ona vylivala i vylivala dozhdi sveta na nih! "Ashram" CH eto tol'ko slovo, nazvanie, chto ej bylo do ashrama! Ona prishla ne dlja togo, chtoby "sozdavat' ashram": eto bylo to mesto na zemle, gde odno molodoe derevtse, prosto odno molodoe derevtse dolzhno bylo ukorenit'sja v evoljutsionnoj pochve. Eta problema dolzhna byt' reshena gde-to na zemle. I SHri Aurobindo s Mater'ju umyshlenno nachali provodit' svoj evoljutsionnyj eksperiment prjamo v gusche mira, ne gde-to na Gimalajskih vershinah, ne v chetyreh stenah, a prjamo posredi vsego CH eksperiment dolzhen vystojat' v mirovom klimate, a inache kakaja ot nego pol'za?
No mir ochen' zarazitelen. Den' za dnem raz`jasnjala ona im vsju problemu na Plejgraunde, kotoryj, vozmozhno, byl ploschadkoj dlja igry evoljutsii. Bylo sovershenno neobhodimo, chtoby neskol'ko ljudej izmerili velichinu zadachi. Ponjat' to, chto dolzhno bylo byt' sdelano, oznachalo uchastie; eto byla nastojaschaja tsel' dlja bednogo mozga, i ne dlja togo, chtoby delat' arpedzho. Dazhe asket, otshel'nik, uedinivshijsja v peschere ili dzhungljah, ne mozhet polnost'ju osvobodit'sja ot svoej solidarnosti s ostal'nym mirom. Vozduh, kotorym on dyshit, napolnen vibratsijami mira, pischa, kotoruju on upotrebljaet, soderzhit vibratsii mira, i, sledovatel'no, prosto sam fakt ego fizicheskogo suschestvovanija zastavljaet ego razdeljat' trudnosti mira. Dejstvitel'no, eto bylo postojannym refrenom: esli by ja na vremja uedinilsja v Gimalajah, to smog by preodolet' svoi trudnosti gorazdo legche! Dostignuv opredelennyh uspehov, ja vozvratilsja by bolee sil'nym. Tol'ko potom snova nadevaesh' na sebja odejanija mira, i vse idet tochno tak, kak prezhde. "Zatem" nikogda ne nastupaet! Rabota dolzhna byt' prodelana v uslovijah zemnoj laboratorii, zdes' net vyhoda. Ty mozhesh' dostich', do nekotoroj stepeni, vnutrennego balansa, no samo okruzhenie, v kotorom ty zhivesh', napolneno disbalansom... Ty daesh' i beresh', dyshish' i pogloschaesh'. I v rezul'tate voznikaet smes', i mozhno skazat', chto vse zarazitel'no, ved' ty zhivesh' v mire postojannyh vibratsij. I vse zhe eto bylo ochen' pros to; my ne znaem, skol' eto prosto: prinimaetsja v raschet ne summa personal'nyh trudnostej, dazhe ne spotykanie na puti; byt' dobrodetel'nym ili greshnym esche vovse nichego ne znachit CH gde zhe on, uedinennyj svjatoj v mire? My pogloschaem svoju dolju chelovecheskogo proishozhdenija, kak i vsjakij chelovek... no s odnoj lish' raznitsej: ISKRENNOST' tseli. Eto byl ee sobstvennyj refren: byt' iskrennim, byt' iskrennim... Eto bylo edinstvennoj zaschitoj v etom vseobschem kataklizme, edinstvennoj nadezhnoj pochvoj. Prosto iskrennjaja pozitsija, tak chto cherez vse na svete, cherez samye temnye, vosstajuschie ili protivorechivye sostojanija CH my nesem v sebe mir protivorechij, vsjakuju temnotu i vsevozmozhnye "chelovecheskie mikroby" CH nesmotrja na vse i vopreki vsem raznoglasijam, "nechto" vnutri nas derzhit svoj evoljutsionnyj kurs: vot kuda ja idu, vot chto ja hochu. Togda kazhdoe protivorechie stanovitsja dopolnitel'nym impul'som dvigat'sja dal'she vpered. Evoljutsionnaja bor'ba zakljuchaetsja ne v nedelanii oshibok, a v rassmotrenii vsego proishodjaschego v ego istinnom smysle. Togda my vsegda v etom Smysle i v etom Kurse, nezavisimo ot togo, kakoj oborot prinimaet delo. Imenno neobhodimost' istiny porozhdaet istinu, imenno neobhodimost' v drugom vozduhe sozdaet sledujuschij evoljutsionnyj vozduh, kak neobhodimost' vybrat'sja iz bolota vynudila reptiliju jurskogo perioda formirovat' kryl'ja. I vovse ne dobrodetel' reptilii vytaschila ee iz zatrudnitel'nogo polozhenija. Evoljutsionnaja iskrennost' oznachaet kak raz eto: hotet' istinnogo smysla vo vsem CH da, hotet' idti tuda. Vot kuda ja idu, i dazhe esli ja popadu v peklo ada, vse zhe ja idu imenno tuda, ved' tol'ko tam mogu ja dyshat'. Prihodit moment, CH govorila ona, CH kogda zhizn' kak takovuju, chelovecheskoe soznanie kak takovoe kazhetsja poistine nevozmozhnym perenosit'. I ty govorish' sebe: "Net, eto ne to, eto ne to, eto NE MOZHET byt' tem, eto ne mozhet prodolzhat'sja." Kogda ty dostigaesh' etoj tochki, to edinstvennaja vesch', kotoruju tebe nuzhno sdelat', sostoit v tom, chtoby brosit' vsego sebja CH vse svoe usilie, vsju svoju silu, svoju zhizn', vse svoe suschestvo CH v etot shans ili, esli ugodno, v iskljuchitel'nuju vozmozhnost', kotoraja predostavlena dlja togo, chtoby prorvat'sja na druguju storonu... Predprinimaja ETOT pryzhok, izbavljaesh'sja ot massy lishnego gruza i sbrasyvaesh' s sebja massu veschej. Ona govorila, chto eta iskrennost', eto nuzhda v nechto inom stol' moschna po svoej prostote, chto obladaet siloj dazhe nad smert'ju. My nikogda ne uznaem, skol' prosty kljuchi k sledujuschemu miru CH stol' zhe prosty, skol' trudnosti chrezvychajno slozhny.
I kak tol'ko rostki ukorenjatsja, oni avtomaticheski pustjat svoi korni po ostal'nomu zemnomu polju: ved' zarazhenie rabotaet i v drugom napravlenii.
Vnutrennjaja zavisimost'
SHli gody, i kazalos', chto problema vse zaostrjaetsja, stanovitsja vse bolee nastojatel'noj. Nechto dolzhno bylo proizojti. CHto? Ona i sama ne ochen' horosho eto znala. Hochetsja, chtoby u nas v zapase byli sotni let, chtoby prodelat' svoju rabotu, CH govorila ona uzhe im. Ona byla pered etoj chelovecheskoj massoj, bolee tysjachi ljudej CH 1185 v 1958 godu CH ee laboratorija, i eta massa dvigalas' tak zhe medlenno, kak i v obychnoj povsednevnoj zhizni. Ljudej shokiruet, kogda vpustuju tratjatsja tysjachi rupij, no ih ne zabotit, kogda potoki soznanija i energii otklonjajutsja ot svoej istinnoj tseli!... CHtoby delat' bozhestvennuju rabotu na zemle, nuzhno zapastis' tonnami terpenija i vyderzhki, nuzhno znat', kak zhit' v vechnosti i ozhidat' probuzhdenija soznanija v kazhdom CH soznanija togo, chem javljaetsja nastojaschaja pravdivost'. Oni na samom dele ne ponimali zemnye "stavki" i to, kak ih dejstvija, ih malen'kie "pravdivye" i soznatel'nye akty v malejshih material'nyh detaljah mogut najti svoe otrazhenie po vsej materii. Ved' v istorii materii suschestvujut momenty, iskljuchitel'nye momenty, kogda evoljutsionnye ili "klimaticheskie" uslovija, esli ugodno, takovy, chto lish' odno zernyshko ljubvi, mel'chajshee i v to zhe vremja znachitel'noe, prednamerennoe i prostoe CH chistoe CH mozhet zazhech' sovershenno novyj sposob bytija na zemle. My ne imeem predstavlenija, v chem sostojat "bol'shie" veschi mira, my ischem ih ne tam, gde nuzhno, ischem ih v chelovecheskoj napyschennosti ili v kakom-to blistatel'nom okruzhenii, togda kak dolzhno vozniknut' imen no nechto inoe, ne chelovecheskoe: post-chelovecheskaja "bespoleznost'". Ne privlekajuschij vnimanija sposob bytija osobogo kachestva. V Ashrame zhil nemnogo sumasshedshij chelovek preklonnogo vozrasta, sovershenno "bespoleznyj" i ves'ma svoenravnyj, i vseh udivljalo, zachem eto Mat' derzhit takuju "chernuju ovtsu" (podrazumevalos': "ja gorazdo luchshe" i ne sumasshedshij, konechno zhe): "Pochemu ty derzhish' takogo-to i takogo-to?". No on delaet takie milye konverty! Nikto ne delaet konverty tak, kak on! I vot, pozhalujsta: nekto, kto mog skleivat' sovershennye konverty. I ona izobretala vsevozmozhnye neverojatnye zanjatija dlja togo ili drugogo, pridumyvala malen'kuju rabotu na pjat' minut v den': smeshivat' lak dlja nogtej, chtoby dobit'sja sovershennogo oranzhevo-rozovogo ottenka, sostavljat' osobym obrazom bukety i pereschityvat' lepestki, chtoby poluchilos' opredelennoe chislo, sortirovat' marki iz Novoj Kaledonii ili Patagonii v sootvetstvii s datoj ih vypuska... ne bylo kontsa etomu neverojatnomu spisku inogda "poleznyh", no vsegda kazhuschihsja bespoleznymi del. Kazhdoe iz etih pridumannyh zanjatij bylo osobym sposobom prikosnut'sja k materii. Kazhdyj raz ona prikasalas' k Materii osobym obrazom. Kto ponjal tochnyj, soznatel'nyj i "pravdivyj" zhest? Kto ponjal, chto novyj put' ne sozdaetsja starym obrazom, no chto on dolzhen byt' sozdan, tem ne menee? Vy dolzhny gde-to nachat', eto ne svalitsja na vas s nebes. Sledujuschij mir nachinaetsja s malen'kogo zhesta. I etot zhest dolzhen byt' sdelan. My dolzhny gde-to nachat'. CHto skazala by shimpanze iz epohi neolita o cheloveke, zatach ivajuschem kremen'?... Ona sochla by eto bol'shoj shutkoj CH esli shimpanze shutit.
My idem mimo tseli.
I oni dumali: "Mat' zdes', ona sdelaet eto, my ne sobiraemsja delat' vse eto sami...". Konechno, oni ne sobiralis' delat' vse eto sami; ni odin chelovek ne sposoben sotvorit' sledujuschego cheloveka, potomu chto chtoby sozdavat' chto-to, my snachala dolzhny uznat', chto eto CH kak vy sozdadite neizvestnoe, nesuschestvujuschee? Vse zhe est' sposob predostavit' sebja etomu protsessu i ne zahlopyvat' postojanno dver', skatyvajas' na staruju smertnuju rutinu. Ih prosili tol'ko ne zakryvat' dver', derzhat' ee otkrytoj, vypolnjaja svoi povsednevnye dela, tak chtoby mogli vlit'sja te tonny soznanija, kotorye ona prolivala na nih. Mat' ne mogla delat' vse eto odna. Eto odna storona problemy, kotoruju ona pytalas' ob`jasnit' im s sostradaniem, kotoroe teper' terzaet moe serdtse. Ona stojala zdes', podobno Starejshine evoljutsii, kotoryj tak sovershenno znaet vsju istoriju, kotoryj prozhival ee tak mnogo raz, stradal tak mnogo i tak gorjacho zhelal, chtoby oni sdelali shag, spasitel'nyj shag. Ona ne mogla delat' vse eto odna. Mozhno li dostich' polnoj individual'noj transformatsii bez nekotoroj mery sootvetstvija v soobschestve?... Mne ne kazhetsja eto vozmozhnym. CHelovecheskaja priroda ostaetsja neizmennoj CH mozhno znachitel'no izmenit' soznanie (navernjaka, mozhno ochistit' svoe soznanie), no polnoe zavoevanie, material'naja transformatsija opredelenno zavisit v bol'shoj stepeni ot nekotorogo urovnja progressa v soobschestve. CHto by delal Ejnshtejn odin, posredi tochil'schikov kamnej? On ne mog b y suschestvovat', eto vse, on byl by obrechen na smert' samim psihologicheskim klimatom. Svoi poslednie gody Mat' zhila, zadyhajas'. Ona videla, ona znala; kak ona umoljala ih, uveschevala ih! Individual'nyj progress nekim obrazom sderzhivaetsja ili kontroliruetsja kollektivnym sostojaniem. Mezhdu kollektivom i individom suschestvuet vnutrennjaja vzaimosvjaz', ot kotoroj nevozmozhno polnost'ju osvobodit'sja, dazhe esli pytaesh'sja. I dazhe tot, kto v svoej joge popytaetsja polnost'ju osvobodit' sebja ot zemnogo, chelovecheskogo sostojanija soznanija, budet, po men'shej mere, podsoznatel'no, ogranichen vseobschim sostojaniem, kotoroe prepjatstvuet dal'nejshemu prodvizheniju i tjanet nazad. Mozhno popytat'sja sdelat' proryv, otkazavshis' ot vseh privjazannostej i objazannostej, pust' dazhe i tak, no realizatsija togo, kto nahoditsja na samom verhu evoljutsionnogo marsha, zavisit ot realizatsii tselogo i ot sostojanija zemnogo soobschestva. I eto nastol'ko ottjagivaet nazad, chto inogda trebujutsja veka dlja togo, chtoby Zemlja stala gotovoj... Esche veka? I vse zhe eto zaviselo CH eto zavisit CH dejstvitel'no ot takogo pustjakovogo, mikroskopicheskogo novogo puti v materii, nashej materii, ot malen'kogo "chestnogo" zhesta CH ne budet li gde-to takogo zhesta? Vnezapnyj proryv v staroj privychke byt' chelovekom. I vot pochemu, CH prodolzhala ona, CH stremlenie k individual'nomu progressu i realizatsii dolzhno soedinit'sja so stremleniem podnjat' vse v tselom i zastavit ego progressirovat', tak chtoby s tal vozmozhen bo'l'shij progress individa: inymi slovami, PROGRESS MASSY POZVOLJAET INDIVIDU SDELAT' SLEDUJUSCHIJ SHAG VPERED. Budet li etot "progress massy" tem, chto tupo gromyhaet na Vostoke ili zhe on skoree budet tem, chto my istorgaem iz svoej sobstvennoj materii? Potomu chto "progress" budet, hotim li my etogo ili net CH chem bol'she my protestuem, tem bolee tjazhelym i bezzhalostnym i unichtozhitel'nym budet protsess. Priroda CH ne moralist. Pochemu by ne delat' to zhe samoe, no bolee prijatnym sposobom? Ona sprashivala... Tak my by izbezhali zhutkoj shutki Prirody. S ee tochki zrenija vse eto nevazhno; ona vidit vechnost', tseloe, ona znaet, chto nichto ne poterjano, chto est' tol'ko peretasovka razlichnyh kachestv, vse proishodit tak, kak esli by neischislimye mel'chajshie i nevazhnye elementy brosalis' nazad v kotel, tschatel'no peremeshivalis', i voznikali by novye veschi. No eta igra ne tak uzh prijatna dlja kazhdogo. Poetomu, esli by v svoem soznanii my izlovchilis' by byt' stol' zhe obshirnymi, kak i ona... pochemu by nam ne delat' to, chto i ona, no bolee prijatnym sposobom? Ona vsegda prizyvala i zaklinala velikuju Vozmozhnost', ona pytalas' posejat' ee v ih soznanii, eto velikoe-Vozmozhnoe-vsegda-zdes', kotoroe zavisit... ot nichego CH grandioznoe zavtra zavisit ot prostogo dyhanija. Eto nevoobrazimo legko, esli by my tol'ko znali... no zdes' dolzhny byt' te nemnogie, kto dejstvitel'no znal by i kto hotel by sdelat' ETOT shag. Eto vygljadit podobno sumasshestviju, no vse novye veschi vsegda vygljadeli sumasshedshimi, prezhd e chem stat' real'nost'ju. Prishlo vremja dlja realizatsii etogo sumasshestvija. JA by hotela, chtoby my zdes' smogli by otkryt' put', nemnogo vyjti za predely, vse vmeste.
Nemnogo, ona govorila...
Ona pytalas' otkryt' Vek Soznatel'noj Materii.
Ona odna tjanula massu CH kakie potoki energii i sveta ni napravljala ona na etu gorstochku ljudej na temnom Plejgraunde, takaja malen'kaja i belaja i hrupkaja posredi nih, i stol' uzhasno moschnaja. Ona by razrushila vse prepjatstvija, esli by oni zaviseli edinstvenno ot nee, ona by obrushilas' kak uragan na zavoevanie sobstvennoj materii. No nel'zja v odinochku otkryt' dver' CH ili mozhno? Eto esche odna tajna, kotoruju predstoit vyjasnit'. CHto ona delala nesmotrja na nas? CHto mogla ona sdelat'? V 1953 godu, kak raz za dvadtsat' let do svoego uhoda i na tom samom Plejgraunde, ona zadala vopros CH ona sprashivala kak raz teh, kto ostanetsja s nej do kontsa, te samye chelovecheskie "obraztsy", kotorye obernutsja simvolom velikogo Otritsanija mira, no, tem ne menee, ozhidavshie, chto by ona stala sijajuschej, vsemoguschej, omolozhennoj, transformirovannoj, zhivym chudom sledujuschej zemli: Mozhet li odno telo izmenit'sja bez nekotorogo izmenenija v svoem okruzhenii? Kakoj budet vasha svjaz' s drugimi ob`ektami, esli vy stol' znachitel'no izmenilis'? I s drugimi suschestvami?... Kazhetsja, chto tselyj rjad veschej takzhe dolzhen izmenit'sja, po men'shej mere, do nekotoroj stepeni, chtoby takoe telo smoglo vozniknut' i prodolzhat' suschestvovat'. Eto bylo 20 maja 1953 g.
19 maja 1973 g. byli porvany vse kontakty s vneshnim mirom, i ona vstupila... kuda? Smert' ili nechto inoe?
Pojmet li kto-nibud' kogda-libo te gody, kogda Mat' medlenno zadyhalas' sredi nas?
Vse bylo poterjano? CHto proizoshlo? Proizoshlo li chto-nibud'? Nechto, chto my esche ne uhvatili, ved' my mozhem sopostavljat' lish' s polozheniem i "bleskom" tepereshnego chelovechestva. Vselenskoe nachinanie obychno ponimaetsja spustja veka, kogda istoriki vnezapno osoznajut, chto to razbojnich'e plemja osnovalo Frantsiju. JA s zapinkami vypisyvaju istoriju sledujuschego Veka, kak perepischik bez pamjati.
Edinstvenno s Mater'ju. CHerez ekran, kotoryj dolzhen byt' razrushen ili, vozmozhno, zakljat.
Oglavlenie servera po Integral'noj Joge
1998 mart 03 vt