|
||||||||||||
V
SUPRAMENTAL'NYJ MIR
Esli by my byli pervootkryvateljami, vernuvshimisja iz dal'nih stran, i dolzhny byli by opisat' te chudesa, kotorye nam tam povstrechalis', opisat' te lesa, nepohozhie na vse ostal'nye, opisat' krylatyh suschestv, metally so strannymi svojstvami, to eto bylo by dostatochno legko. No v nashem sluchae eto ne tak. Buduschij mir prjamo pered nashimi glazami. Eto neizvedannaja strana, i vse zhe ona pod samymi nashimi nogami: eta drugaja strana vnutri etoj strany. My zhivem, ne vedaja etogo. Mir, v kotorom skachut obez'jany, i mir, v kotorom progulivaemsja my, eto odin i tot zhe mir, i vse zhe... Etot drugoj mir, CH govorila ona, CH neizbezhno javljaetsja novym perezhivaniem. Sleduet vernut'sja ko vremenam perehoda ot zhivotnogo k cheloveku, chtoby obnaruzhit' analogichnyj evoljutsionnyj period. Odnako v to vremja soznanie ne bylo dostatochno mentalizirovannym, chtoby umet' nabljudat', ponimat' i razumno chuvstvovat', tak chto tot perehod dolzhen byl byt' sdelan sovershenno tumannym obrazom. Sledovatel'no, eta vesch' javljaetsja po-nastojaschemu novoj i unikal'noj v zemnom tvorenii: eto nechto bespretsedentnoe i dejstvitel'no strannoe i novoe vosprijatie ili oschuschenie ili vpechatlenie...
Novoe vosprijatie.
My dazhe ne uvereny v tom, chto est' nastojaschaja analogija mezhdu etim perehodom i predyduschimi perehodami, ved' ne tol'ko neznachitel'na fiziologicheskaja raznitsa mezhdu obez'janoj i chelovekom ili dazhe mangustom, sformirovavshimsja v utrobe materi, i chelovecheskim zarodyshem, no i samo vosprijatie obez'jany i cheloveka, hotja i neobozrimo raznoe, vse zhe prinadlezhit odnoj i toj zhe kategorii, poprostu povernutoj inym obrazom v silu novogo vosprijatija. My po-raznomu vosprinimaem materiju, poetomu i po-raznomu ee ispol'zuem, my otkryvaem novye sposoby obraschenija s neju, no v toj zhe samoj manere. Do opredelennoj stepeni, to zhe samoe proizojdet i s nami. Prosto obez'janam bylo darovano novoe prisposoblenie, razum, nalozhennyj na staruju zemnuju substantsiju. No teper' eto ne novyj dar, ne novoe prisposoblenie, etot sverhrazum, kotoryj budet dobavlen k zemnomu arsenalu; izmenitsja sama materija. Mozhno bylo by skazat', chto menjajutsja svojstva materii CH oni nahodjatsja v protsesse izmenenija. Mozhno bylo by skazat': "Horosho, ja poverju v eto, kogda uvizhu sobstvennymi glazami." Konechno zhe, esli zhiraf stal by otraschivat' vtoruju sheju, my zametili by eto. Zagvozdka v tom... ochen' dazhe mozhet byt', chto imenno nashe staroe chelovecheskoe vosprijatie ne pozvoljaet nam uvidet' novuju materiju, i chto eta novaja materija ne imeet nikakogo namerenija potakat' nashim psihologicheskim prichudam, kak my voobrazhaem ih, ved' imenno my voobrazhaem ih, imenno my neispravimo perenosim staryj sposob bytija na novyj, kotoryj ne imeet nichego obschego s nashim i javljaetsja sposobom novoj materii. Korotko govorja, problema zakljuchaetsja v tom, chtoby vosprinjat' ili predvidet' s pomosch'ju chelovecheskih organov to nechto, chto chelovecheskie organy ne mogut uhvatit'. Sdelat' sledujuschij shag v evoljutsii, kak vsegda. Eto vyzov. Zadacha obez'jany byla legche... vozmozhno. No, tem ne menee, nasha substantsija dolzhna soderzhat' svjazujuschee zveno CH ved' kak zhe inache mozhet byt' sdelan perehod, ustanovlen most mezhdu tepereshnim sostojaniem i buduschim? Dolzhen byt' nekij sposob, nekoe vosprijatie "ischezajuschej tochki", kak vsegda; vosprijatie nekogo napravlenija, gde veschi uskol'zajut ot nas; i esli u nas est' otvaga pozvolit' sebe proskochit' cherez to otverstie CH dovol'no golovokruzhitel'noe dlja nashih obychnyh predstavlenij CH my mogli by okazat'sja na novoj kolee. Postavit nogu v koleju CH eto sdelat' perehod. To, chto my ozhidaem najti na drugom kontse, eto my poistine ne znaem, dlja nas eto nevoobrazimo. Strannoe prikljuchenie. Vozmozhno, riskovannoe.
Okamenelye vidimosti
Pervye znaki perehoda esche nahodjatsja v predelah nashih vosprijatij. Obez'jana tozhe obretala novoe vosprijatie, no ee glaza ostavalis' neizmennymi: ona vsego lish' ustanavlivala novye svjazi so starymi privychnymi veschami. Zdes' zhe ne sam organ vosprijatija izmenjaetsja ili uluchshaetsja ili rasshirjaetsja, a izmenjaetsja sam ob`ekt vosprijatija i vse pole perezhivanija, potomu chto eto ne to, chto viditsja drugimi glazami: eto sama materija vidit i vosprinimaet sebja po-drugomu, kak esli by ona imela tysjachi glaz povsjudu CH vidjat imenno kletki, dvizhutsja imenno atomy, i vse eto nahoditsja v total'nom edinstve, v kotorom bol'she ne suschestvuet poverhnostnogo ili iskusstvennogo razdelenija malen'kih tel, oblachennyh v evropejskie ili kitajskie odezhdy, literaturnye ili matematicheskie odejanija. Takaja demarkatsionnaja linija stanet takoj zhe nereal'noj, kak koljuchaja provoloka na sklonah Al'p. Etogo bol'she net, potomu chto vse suschestvuet odnovremenno. TSel' individual'nogo soznanija, stol' katorzhno vysechennogo v hode evoljutsii, poprostu zakljuchaetsja v tom, chtoby sfokusirovat' luch na opredelennoj tochke toj total'nosti, pozvolit' sile tech' v opredelennom napravlenii v sootvetstvii s nuzhdami momenta; i ona ne techet "gde-to tam", ved' vse nahoditsja vnutri toj total'nosti. Odno telo ili vsja vselennaja CH eto odno i to zhe. Eto soznatel'naja materija; ochevidno, eto ne ta materija, kak my ee vosprinimaem segodnjashnimi glazami, pal'tsami ili televizionnymi ustanovkami. Materija CH eto ne to, chto my vidim ili kak my vidim: nashi mikroskopy skryvajut ee ot nas. S tochki zrenija nauki, CH govorila ona detjam, CH vy javljaetes' massoj... dazhe ne atomov, a nechto, beskonechno bolee tonkogo, chem atomy, i v postojannom dvizhenii. Prosto net nichego podobnogo litsu, nosu, glazam ili rtu, vse eto CH tol'ko vidimost'. I poetomu uchenye prishli k vyvodu CH tomu zhe samomu vyvodu, k kotoromu prishli zakorenelye duhovniki CH ves' eto mir javljaetsja illjuziej. Eto velikoe otkrytie, ochen' znachitel'noe...! Esche odin shag, i oni dostignut Istiny. V Tlemchene my uzhe videli drugoj vid materii. CHto zhe, teper' ne supermikroskopy rasskazhut nam, i ne videnija mediumov i ne okkul'tnye sily: materija sama rasskazhet o sebe, budet perezhivat' sebja. Imenno nastojaschaja materija, neposredstvennaja, nezapjatnannaja, budet vidna i budet dejstvovat': spontannost' do-mental'noj, "estestven-noj" evoljutsii budet vosproizvedena na soznatel'noj shkale. Tol'ko vmesto ptitsy, ogranichennoj svoim transsibirskim marshrutom, budet total'nost' soznanija i bytija, sovershajuschaja vse marshruty v sobstvennoj substantsii. ZHizn' bol'she ne budet "produ-myvat'sja"; ona budet prozhivat'sja, prosto. Sama materija budet zhit', vmesto mysli o materii. My nichego ne vidim v zhizni, my nichego ne prozhivaem v zhizni CH my lish' dumaem o nej. Vse prihodit k nam cherez mental'nuju set'. Imenno etot ekran dolzhen byt' ustranen. Vse tysjacheletija, kotorye my potratili, tschatel'no spletaja etu set', byli prednaznacheny lish' dlja togo, chtoby odnazhdy pozvolit' tsentralizovannomu, individual'nomu soznaniju nachat' osoznavat' nevoobrazimuju tselostnost' materii i zhizni, zhit' vsem, byt' vsem, ponimat' vse, chuvstvovat' vse... Poistine drugaja zhizn'. Ljubit' vse i ch uvstvovat' radost' vo vsem, potomu chto tsel' vsego etogo na samom dele CH radost' bytija, kotoroj nam tak krajne nedostaet.
No snachala my dolzhny vstupit' v kontakt s toj nastojaschej materiej. Kak? CHerez kakoe vosprijatie? Nashi chuvstva lgut, CH voskliknula Mat'. Kak mozhem my realizovat' tot drugoj kontinent vnutri etogo kontinenta? Verojatno CH opredelenno CH eto raspoznanie pojavitsja samo soboj: Sverhrazum sovershenno sposoben davat' raz`jasnenija. "Malen'kaja pul'satsija" uzhe za rabotoj. Idet protsess "potrjasenija" vseh kletok mira, nesmotrja na stolpotvorenie nashih mental'nyh uslozhnenij i poverhnostnyh revoljutsij, kotorye ne revoljutsionizirujut nichego. Eto nastojaschaja revoljutsija, vnutri, neizbezhnaja. Sledovatel'no, eto ne nekoe "schastlivoe buduschee" zanimaet nas, a nekoe neposredstvennoe nastojaschee, hotim li my ili net uchastvovat' v etom protsesse, hotim li my ili net uskorjat' eto dvizhenie, hotim li my ili net byt' svideteljami perehoda, vmesto togo, chtoby kruzhit'sja v nereal'nom koshmare razuma. Ved', pomimo vsego, cherez dva-tri pokolenija (vozmozhno, bol'she) my smozhem probudit'sja i obnaruzhit' novuju situatsiju stol' zhe estestvennoj, kak segodnja my reshaem uravnenija ili sobiraem "informatsiju" po telefonu. Buduschaja istorija pokazhet nam, skol' glupy my byli, i my bol'she ne budem prezhnimi durakami CH no segodnja, odnako, my vse esche nahodimsja v sostojanii gluposti, i nekotorye nahodjat eto udushajuschim. Buduschaja istorija dlja nih. Odnazhdy, gljadja na Mat' i uzhasnuju rabotu v materii, kotoruju ona vzjala na sebja, chtoby vysvobodit' bolee istinnyj mir, ja byl porazhen mysl'ju: "No kak tol'ko eto budet sdelano, oni najdut novoe polozhenie veschej sovershenno estestvennym! Togda oni skazhut `MY sdelali vse eto, eto nasha sobstvennaja evoljutsija!'" I mat' ulybnulas': Mir budet idti vpered, svoim cheredom. Vozmozhno, najdetsja lish' gorstka ljudej, kotorye budut znat', kak vse eto bylo sdelano. Eto vse.
Dlja teh, kto hochet sdelat' perehod s otkrytymi glazami, neobhodimo nekoe iznachal'noe predstavlenie ili, esche luchshe, nachal'noe vosprijatie supramental'nogo protsessa: kakim obrazom sleduet smotret' i kak dolzhny my smotret', poskol'ku nashi glaza i mysli vvodjat nas v zabluzhdenie? I vot chto: samyj pervyj shag zakljuchaetsja ne v tom, chtoby "delat'", a v tom, chtoby "perecherknut' sdelannoe": Somnevajus', chto vy smozhete transformirovat' svoe telo, esli razum vash vse esche ne transformirovan. Tol'ko vzgljanite! Vy ne mozhete ni poshevelit' pal'tsem, ni skazat' slovo ili sdelat' hotja by odin shag bez vmeshatel'stva razuma. Tak s pomosch'ju kakogo zhe instrumenta vy sobiraetes' transformirovat' svoe telo, esli razum vse esche ne transformirovan?... Poka vash razum realen dlja vas, poka vash sposob myshlenija javljaetsja dlja vas nechto istinnym, real'nym, konkretnym, to eto lish' pokazyvaet, chto vy esche ne v nadlezhaschem sostojanii. Snachala vy dolzhny perejti na druguju storonu. My prosto ne znaem, skol' prosta i fantastichna eta raznitsa. Vozmozhno, malen'kij lichnyj primer luchshe proilljustriruet, skol' hitrym, nezametnym i sovershenno "estestvennym" javljaetsja eto mental'noe sostojanie, i kak my zhivem v seti, ne osoznavaja etogo CH konechno, sovershenno estestvenno, inache my ostavili by ee davnym-davno. Bol'shaja chast' vremeni uhodit na to, - govorila Mat', - chtoby nachat' osoznavat', chto zhe nuzhno izmenit'!... Vyrvat'sja iz starogo privychnogo sposoba. Tak vot, odnazhdy, ja sidel na beregu reki v otdalennom ugolke mira i chistil mednyj kotelok, kotoryj byl edinstvennym moim imuschestvom. I skrebja etot kotelok peskom iz reki, ja razmyshljal o svoej dovol'no strannoj i zhalkoj zhizni, kogda dnem nado bylo prosit' podajanija, chtoby poest', a noch'ju srazhat'sja s nasekomymi. Sostojanie moego tela bylo takovym, chto ljuboe prilichnoe obschestvo sochlo by ego bol'nym CH i, navernjaka, ja svalilsja by v bolezni, esli by pristal'no na eto posmotrel. Bud' u menja termometr v tot moment, ja tochno svalilsja by v lihoradke. No vnezapno odna mysl' CH bolee chem mysl', eto sila CH porazila menja: "No kakoe imeet znachenie, chto ty dumaesh' ob etom?" Tut zhe kak budto by pelena spala s moih glaz, bolezn' ushla iz tela, i situatsija izmenilas', preobrazovalsja mir: ja perestal dumat' ob etom... i milliony myslej poterjali svoju umestnost', oni razbezhalis' kak krysy CH vnezapno vse stalo drugim, ostavajas' tem zhe samym! Imenno mysl' risovala kartinu lihoradki CH lozhnyj obraz. Uberi etu lozhnuju kartinu lihoradki, i TELO zazhivet ochen' radostno. Telo vnezapno stanet sovershenno vozdushnym, kak by vybravshis' iz grjazevoj jamy.
My postojanno zhivem v etoj grjazi. Ona vualiruet vse, iskazhaet i fal'sifitsiruet vse. Pervyj shag dolzhen zakljuchat'sja v tom, chtoby vybrat'sja iz nee. Eto "tochka peresechenija" s drugoj real'nost'ju. To, chto my dumaem ob etom, vovse ne imeet nikakogo znachenija. I, k tomu zhe, eto nepravil'no. Oni skoree umrut, pritsepivshis' k svoim privychkam, chem reshatsja izbavit'sja ot nih i zhit' bessmertnym obrazom. Takzhe i smert' proistekaet iz opredelennoj privychki, kak i nichtozhnost', i lozhnost' videnija, i bolezni, i vsja lozh' mira. My zhivem v neverojatno lozhnoj privychke: "JA mogu videt' eto, poetomu eto verno..." CHto zhe, snachala dolzhna otletet', kak pyl', eta "istina", chtoby vysvobodit' vosprijatie istinnoj materii. Eto kak pervyj pronikajuschij vzgljad, kotoryj delaet dyru v staroj brone. My dolzhny vyrvat'sja iz etogo smutnogo i mrachnogo sposoba videnija, kotoryj vidit lish' vidimosti, kotoryj stol' uscherben, stol' nerealen CH takoj zakostenelyj. Nash Mental'nyj Period CH eto kamennyj vek, podobno okamenelomu mhu v ugol'nyh slojah.
Odnako eta Privychka dolzhna byt' iskorena otovsjudu, vplot' do samih kletok. V etom zakljuchalas' vsja rabota Materi. I my dolzhny gde-to nachat'. My nahodimsja v tom vremeni, kogda veschi stanovjatsja vidimymi. Byl dolgij, dolgij period, kogda veschi podgotavlivalis'; zatem, v techenie ochen', ochen' dolgogo vremeni oni razvivajutsja, oni organizujutsja i ustanavlivajutsja, a zatem eto prinosit svoi plody. Vse zhe mezhdu tem i drugim suschestvuet moment, kogda eto proishodit, kogda vse sluchaetsja. Eto ne vsegda ochen' dolgo (inogda eto proishodit dolgo, inogda bystro), no nechto proishodit. I imenno eto "nechto" privodit k novomu razvitiju mira. Da, my kak raz v etoj tochke. Esli my ne slepy, esli nashi glaza otkryty, my UVIDIM, my gotovimsja uvidet' eto... Nekotorye ljudi nahodjatsja vo t'me, oni zhivut v proshlom, oni pogruzheny v lozh' i ne vidjat nichego, nichego, nichego CH oni budut ostavat'sja slepymi do kontsa. No te, ch'i glaza otkryty, uvidjat.
Ona beskonechno povtorjala eto detjam na Plejgraunde: Te, kto znaet, kak ne byt' otjagoschennymi starymi privychkami...
Supramental'naja substantsija
Vse odno, esli tol'ko my mogli by znat' drugoj konets... Kak tol'ko my utrachivaem Privychku, tak srazu zhe vstupaem v Bol'shoj Les; my kak sleptsy nesuschestvujuschego mira, ili zhe mira, ch'e suschestvovanie uvelichivaetsja po mere togo, kak my idem cherez nego, i chto zhe BUDET v El'dorado na drugom kontse, kogda my pribudem tuda? El'dorado prjamo pod nashimi stupnjami, no my ne vidim etogo. Esli my mogli by hot' nemnogo videt', znat' chto-to o puti, kak vygljadit supramental'nyj mir, togda, vozmozhno, puteshestvie bylo by menee slepym. V dejstvitel'nosti, chudo Pionerov sostoit v tom, chto oni guljajut cherez "nechto", i eto stanovitsja "nechto" blagodarja samomu faktu guljanija v nem. Eto ih milost', ih dar miru.
No, kak raz za god do togo, kak vojti v velikij neizvedannyj Les, gde ona provedet pjatnadtsat' let, prorubaja dorogu vo t'me, v "nechto", v smerti, Mat' imela videnie, kotoroe bylo podobno razmahu prozhektora nad etim putannym nesuschestvovaniem otzhivshih svoe privychek i nesuschestvovaniem novoj, ne rozhdennoj esche privychki. Eto proizoshlo 3 fevralja 1958 g. CH opredelenno, fevral' zamechatel'nyj mesjats. No, k sozhaleniju, ona ne smogla do kontsa dosmotret' svoe videnie, potomu chto, kak obychno, kto-to pritsepilsja k ee jubke, rezko pozval ee i vyrval iz sledujuschego mira... nazad, k staroj privychke byt' durakom. Stepen' chelovecheskoj gluposti, primeshannoj k etomu grandioznomu prikljucheniju, prosto neverojatna; na kazhdom shagu, v kazhdoe mgnovenie i prjamo do samogo kontsa vse eto budet okruzhat' ee, kak esli by ona dolzhna byla ne tol'ko probit' dorogu k Novomu, no i iskorenit' staroe. Tak ono i est', dve eti veschi idut ruka ob ruku. Ona dolzhna byla vykorchevat' staruju privychku mira iz kazhdogo malen'kogo obrazchika, okruzhavshego ee, tak chtoby moglo rodit'sja miloe El'dorado. Ona tak hotela, chtoby zemlja stala milen'kim mestom. Ona poistine ochen' ljubila etot mir. Kto-to drugoj pozhelal by vzorvat' dinamitom vse eto CH eto to, chto my vse delaem, vojna za malen'koj vojnoj, za esche odnoj malen'koj vojnoj. Ona tak hotela, chtoby veschi stali drugimi. Ona vbirala to, chto soprotivljalos' i otkazyvalos', chto bylo glupym i melochnym i vorchlivym, i ona pogloschala i pogloschala jad mira, neustanno preobrazovyvaja vsju i kazhduju melochnost'. Ona prorubala toporom put', ona ostavljala svoju ljubov' kak sled sveta, tak chtoby i my mogli guljat'... nemnogo.
V tom videnii ona vnezapno uvidela simvolicheskim obrazom supramental'nyj mir. Vzgljad v buduschee, v vechno suschestvujuschee, kotoroe postepenno raskryvaet sebja. Ono kazhetsja ochen', ochen' dalekim... i vse zhe? V etom Lesu mozhet byt' mnogo chudes, kto znaet? Belki, smotrjaschie na cheloveka, nesomnenno, mnogogo ne ponimajut v nem; pochti net svjazi mezhdu ee malen'kimi, pytlivymi glazami i nashim nadmennym vidom v kostjume-trojke; bylo tak, kak esli by vnezapno ustanovilas' svjaz', byl perekinut most mezhdu zagadochnym buduschim i nashimi bol'shimi, pytlivymi glazami. Raz uzh my derzhim nit', to mozhem tjanut' za nee. My dolzhny tjanut' velikuju Nit', vozmozhno, nit' radosti. Eto videnie podobno pervomu mostu, kontaktu s tem, chto "uzhe zdes'". To, chto trebuet tysjacheletij CH eto ustanovlenie kontakta, postizhenie vozmozhnosti kontakta. Sledovatel'no, imenno kontakt tjanet nas; odni my vrjad li smogli by vytjanut' sebja iz staroj trjasiny CH "Prosto nemnogo popytajsja!" CH govorila Mat'. Evoljutsija CH eto prosto velikoe buduschee, tjanuschee nas, ved' razve smogla by Noch' tjanut' chto-nibud', krome nochi?
Byl grandioznyj korabl', simvol "perehodnogo mesta", gde ljudi podgotavlivalis' k supramental'noj zhizni: nekij trenirovochnyj korabl' dlja supramental'nogo mira. I vse te, kto byli gotovy, kto udovletvorjal trebuemym uslovijam, sobiralis' vysadit'sja v supramental'nom mire. Na beregu stojali vysokie suschestva, eto supramental'nye suschestva; oni byli zdes', chtoby nabljudat' za kandidatami i opredeljat', sposoben li vysadit'sja tot ili drugoj iz nih. JA skazal sposoben vysadit'sja, potomu chto zhizn', dyhanie i suschestvovanie v etoj novoj srede, v etom supramental'nom mire poistine byli podobny voprosu o kislorode ili, skoree, voprosu o telesnoj substantsii. Sledujuschaja substantsija dejstvitel'no kazhetsja sovershenno osobennoj. I ne tol'ko suschestva na beregu, no i sam korabl', substantsija vsego korablja byla toj zhe supramental'noj substantsiej: Supramental'naja substantsija, blizhajshaja k fizicheskomu miru, pervaja dlja projavlenija. Svet byl smes'ju zolotogo i krasnogo, porozhdaja odnorodnuju substantsiju svetjaschegosja oranzhevogo tsveta. Vse bylo takim: svet, ljudi, vse imelo etot tsvet, s var'irujuschimi njuansami, chtoby otlichit' odnu vesch' ot drugoj. Eto proizvodilo vpechatlenie mira bez tenej: byli ottenki, no ne bylo tenej. Atmosfera napolnena radost'ju, spokojstviem, porjadkom. Vse proishodilo gladko i v tishine. I vot gde opredelenno stanovitsja ochen' zabavno i interesno: Na tom korable veschi byli sdelany ne tak, kak na zemle; naprimer, odezhdy ne byli sotkany iz kakoj-libo tka ni, i material, napominavshij tkan', ne byl iskusstvenno izgotovlen: eto byla chast' ih tela, odezhda byla toj zhe substantsii, prinimavshej razlichnye formy. Byla nekaja plastichnost'... Plastichnost' CH eto velikaja harakteristika Supramental'nogo Mira: eto kak perehod ot zhestkosti nashej tepereshnej materii k nechto, napominajuschemu povedenie subatomnoj materii sovremennyh uchenyh. Kogda trebovalos' izmenenie, ono ne delalos' pri pomoschi iskusstvennyh i vneshnih sredstv, a putem vnutrennej operatsii, CHEREZ DEJSTVIE SOZNANIJA, kotoroe pridavalo formu ili vneshnij vid substantsii. ZHIZN', TVORJASCHAJA SOBSTVENNYE FORMY. Vse bylo edinoj substantsiej, kotoraja menjala kachestva sobstvennoj vibratsii v sootvetstvii s potrebnostjami ili trebovanijami... Tak my shvatyvaem otdalennoe predstavlenie o "soznatel'noj Materii", kotoraja prinimaet formy po zhelaniju, iz total'nogo tozhdestva substantsii. Eto vse kazhetsja skazochnym, no nasha evoljutsija, vozmozhno, eto fantasticheskaja skazka. Pomimo vsego, my vsego lish' mental'nye neofity vtorogo tysjacheletija posle Hrista. CHto my znaem? Malen'kij lemur s Filippin nashel by sovershenno fantasticheskim, esli by emu skazali, chto nekij prijatel' na dvuh nogah smenit ego v evoljutsii. Koroche govorja, nas priglashajut vzgljanut' na sobstvennyh posledovatelej: Vysokie suschestva na beregu byli ne togo zhe tsveta, u nih ne bylo oranzhevogo ottenka: oni byli blednee, byli bolee prozrachnymi. Za iskljucheniem nekotoryh chastej ih tela, vidimy byli tol'ko ih kontury. Oni byli ochen' vysokimi, kazalos', chto u nih ne bylo skeleta i chto oni prin imali formy v sootvetstvii s ih potrebnostjami. Tol'ko nizhe talii do stupnej nekaja postojannaja plotnost', chego ne bylo v ostal'nyh chastjah tela. Ih tsvet byl bolee blednym i soderzhal ochen' malo krasnogo, on granichil s zolotym ili dazhe belym... Skol' dalekim vse eto kazhetsja!
No "menee dalekimi" ot nas vygljadeli "supra-mental'nye rekruty", supramental'nye "ucheniki". Oni byli iz vseh stran i vseh vozrastov, no v tselom oni ne byli starymi. Nekotorye byli otoslany nazad na korabl', kak esli by ih podgotovka byla nedostatochnoj ili zhe ih substantsija esche ne byla by gotova. Kriteriem bylo kachestvo substantsii: Te, kto byli otoslany nazad, dlja dal'nejshej trenirovki, ne imeli odnorodnogo tsveta: kak esli by ih telo imelo serovatye neodnorodnye pjatna, pjatna substantsii, napominajuschej zemnuju. Oni byli tusklymi, kak esli by ne polnost'ju propuskali svet, ne byli transformirovany. Tak bylo ne vezde, a tol'ko v nekotoryh mestah. Neprozrachnost' - eto poistine sam atribut lozhnoj materii CH to, chto my znaem ili, skoree, vidim kak nesoznatel'nuju materiju ("nesoznatel'nuju" iz-za nashego sobstvennogo nesoznanija). I my gadaem, ne zakljuchaetsja li raznitsa CH kazhuschajasja grandioznoj raznitsa - mezhdu temi suschestvami i nami, mezhdu toj Materiej i etoj, prosto v tom, chto dolzhen byt' spuschen nekij ekran CH ekran nesoznanija, kotoryj skryvaet ot nas nastojaschuju materiju i delaet ee kazhuschejsja neprozrachnoj i zhestkoj. Kakoj byl by sjurpriz, esli by eta neprozrachnost' nachala prochischat'sja, stala svetom i nachala by sdvigat'sja blagodarja lish' prostomu izmeneniju soznanija!... I eto ta zhe samaja materija, nam ne nuzhno predstavljat' ili sozdavat' druguju materiju; eto ta zhe samaja materija... Est' nekij mental'nyj protsess, kotoryj nado perecherknut' vplot' do samyh kletok. No eto ne drugaja raznovidnost' materii, eto zdes', ta zhe samaja materija CH tol'ko "nezapechatannaja". Vozmozhno, eto podobno raznitse mezhdu primitivnym mhom, okamenevshem v sloe uglja, i tem zhe samym primitivnym mhom, polnost'ju ozhivshem na solnechnom svete.
CHto imeet silu "raspechatyvanija" etoj materii, ochischenija ee? Ochevidno, ne to, chto my dumaem o nej, ne sverh`estestvennye javlenija Gegelej CHetvertichnogo Perioda, dazhe ne vse nashi religii ili marksistskie dobrodeteli... Dolzhno byt' nechto inoe. Imenno "nechto inoe" interesuet nas. CHto za "dobrodeteli", kotorye pomogut nam sdelat' sledujuschij vid? Esli by my znali eto, doroga byla by jasnee. "Neprozrachnye" byli otoslany nazad, k zemnoj zhizni. Kriterij otbora bazirovalsja iskljuchitel'no na substantsii, iz kotoroj byli sdelany ljudi, to est', prinadlezhat li oni polnost'ju k supramental'nomu miru, sdelany li oni iz toj samoj supramental'noj substantsii. Kriterij ne byli ni moral'nym, ni psihologicheskim. Ves'ma verojatno, substantsija ih tela byla rezul'tatom vnutrennego zakona ili vnutrennego dvizhenija... Kakoj eto zakon, kakoe dvizhenie? Vozmozhno, opredelennyj sposob stremlenija v materii. V razume my ustremljaemsja k krasote i istine; v serdtse my ustremljaemsja k ljubvi i edinstvu... Dolzhno byt' spontannoe dvizhenie na urovne materii, v tele. Dolzhen byt' najden novyj ritm. Verojatno, nuzhno snachala sovershenno otkrepit'sja oto vseh mental'nyh i vital'nyh dvizhenij, chtoby ponjat', chem mozhet byt' nastojaschee dvizhenie telesnoj materii. Na tom beregu reki, s mednym gorshkom v rukah, moe telo vnezapno osvobodilos' ot myslej i stalo sovershenno bezzabotnym i radostnym CH kak esli by v nem byl inoj sposob dyhanija: vnezapno vse okazalos' jasnym, sverkajuschim i svetlym. Verojatno telo zakljuchaet v sebja nastojaschee dvizhenie radosti, mir radostej. Nastojaschee dvizhenie materii es t' radost'. Eto sostojanie ne dlitsja dolgo iz-za staroj privychki, kotoraja vse vremja vozvraschaetsja, iz-za staroj privychki byt' bol'nym, ili dumat', chto my vot-vot zaboleem, ili... vsja smertnaja rutina. Privychnaja neprozrachnost'. Tot kriterij ne soderzhal v sebe nichego mental'nogo i daval to strannoe vnutrenne oschuschenie, chto mnozhestvo veschej, kotorye my schitali horoshimi ili plohimi, ne javljajutsja takovymi na samom dele... V samom dele, nashe lozhnoe oschuschenie real'nosti! CHto po-nastojaschemu ploho, eto ne prinimat' kazhduju vesch' v pravil'nom smysle, ved' kazhdaja vesch' imeet smysl v terminah zavtrashnej zhizni: tol'ko libo my ohvatyvaem etot smysl, libo net. Dlja supramental'nogo mira "greh" CH eto ne izmenjat' kazhduju vesch' v sverkajuschij malen'kij ritm ili zhe ne prinimat' kazhduju vesch' kak vozmozhnost' ustanovit' etot malen'kij ritm i prosvetlit' materiju. Puchina, greh CH eto ostavat'sja neprozrachnym, bud' to v bolezni ili zdravii, v poroke ili dobrodeteli CH naihudshaja neprozrachnost' - eto dobrodetel'naja! Da, my dolzhny prinimat' etu ubogost' i zakachivat' v nee radost' zavtrashnego dnja, napolnjat' ee svetlost'ju pravil'nogo Smysla, nastojaschego Smysla, Velikogo Smysla CH vot kuda my idem. Ved' kazhdaja vesch' idet tuda... esli my hotim etogo. Net ni horoshego, ni plohogo, est' tol'ko upuschennye vozmozhnosti. JAsno, chto vse zaviselo ot sposobnosti veschej, ot ih sposobnosti vyrazhat' supram ental'nyj mir ili nahodit'sja v kontakte s nim... S odnoj storony, my nahodimsja v kontakte s etim mirom, s drugoj storony my otorvany ot nego. Obez'jana, raskachivajuschaja derev'ja, sovershenno otgorozhena ot mental'noj zhizni; chelovek, razygryvajuschij moral'nye i mental'nye spektakli, takzhe otgorozhen. Eto tak neverojatno otlichalos', nechto dazhe stol' protivopolozhnoe nashej obychnoj otsenke veschej! Sovershenno ochevidno, nasha otsenka togo, chto bozhestvenno ili nebozhestvenno, nepravil'na... Tak uzh li eto udivitel'no? Inogda my udivljaemsja, ne dali li SHri Aurobindo i Mat' rozhdenie novomu bozhestvennomu! Bozhestvennomu, kotoroe smeetsja, kotoroe otvazhivaetsja smejat'sja, posle beschislennyh vekov raspjatij i asketov v ih uedinennom kosmicheskom transe. Bezdna izmenenij. Vozmozhno, kosmicheskoe soznanie v materii? I nadelennoe jumorom, bolee togo. JA videla, chto pomogaet ljudjam i chto prepjatstvuet im stanovit'sja supramental'nymi, i eto ochen' otlichaetsja ot nashih obychnyh smertnyh predstavlenij. JA chuvstvovala, skol'... smehotvorny my. Amin'. Voistinu, CH zakljuchila ona, CH kratchajshee rasstojanie mezhdu dvumja tochkami - eto ne prjamaja linija, kak ljudi sebe predstavljajut! I my gadaem, ne dostizhim li tot Sverhrazum CH daleko, daleko, na drugom kontse... chego? CH ne dostizhim li on za odnu sekundu, byt' mozhet. Eto vse zdes'. Eto vse zdes'. Eto vezde. Tol'ko nedostaet opredelennogo sposoba ustanovlenija kontakta. My dolzhny najti put'. My dolzhny najti Smysl zdes'. I zavtrashnjaja misterija mozhet vnezapno stat' primitivno prostoj.
Nechto, chto dolzhno byt' razblokirovano.
Nedostajuschee zveno
My gadaem, ot chego zavisit razblokirovanie. My imeem v vidu ne psihologicheskoe razblokirovanie, a material'noe, razblokirovanie materii. Nastojaschej materii, zdes'. Ili, sleduet nam skazat', sledujuschej materii? My neukljuzhe putaemsja v slovah gusenitsy, chtoby sozdat' jazyk babochek.
Vse ravno, est' nechto sovershenno misticheskoe. Rasskazyvaja o svoem perezhivanii supramental'nogo mira, Mat' skazala: 3 fevralja ja guljala tam tak zhe konkretno, kak ja obychno prezhde guljala po Parizhu, v mire, kotoryj SUSCHESTVUET V SEBE, vne vsjakoj sub`ektivnosti... Davajte posmotrim, ona jasno skazala "konkretno" i "vne vsjakoj sub`ektivnosti". Inymi slovami, ona guljala po ob`ektivnomu miru... kak po Elisejskim Poljam. Prostite menja, no ja krajne materialistichen: ty ne budesh' udovletvoren, poka ne budesh' supramentalizirovan s nog do golovy, CH skazala ona odnazhdy mne. Dejstvitel'no, predpochtitel'nee snachala nogi. Odnako ja otvetil: "JA dazhe ne uveren". JA byl ne uveren, chto smogu udovletvorit'sja chem-nibud'. Nekaja absoljutnaja zhazhda, mozhno bylo by skazat'. I bez skazok, pozhalujsta. Ty budesh' udovletvoren, kogda eto budet v materii. Dejstvitel'no, vse delo, vozmozhno, sostoit v tom, chto nastojaschaja udovletvorennost' mozhet suschestvovat' lish' v tele, a vse ostal'noe CH eto prosto nekie rasplyvchatye grezy. No, vse ravno, eta materija dolzhna byt' podgotovlena, razblokirovana. JA tverdo verju v eto. Ochevidno, Materija sejchas ne to, chem ona dolzhna byt' CH ili zhe ona ne to, chem javljaetsja sejchas. No gde zhe to "konkretnoe"? Fakt, chto ona ne skazala "tak zhe konkretno, kak ja obychno guljaju po Plejgraundu" CH v kachestve analogii ona vybrala Parizh. Elisejskie Polja daleko, v shesti tysjachah mil' ot Plejgraunda, i raznitsa vo vremeni sostavljaet chetyre s polovinoj chasa CH no i nashi chasy, eto tozhe nechto sub`ektivnoe. I ona skazala: Eto kak esli by byl protjanut most mezhdu dvumja mirami. Ee videnie bylo podobno pervomu mostu. I esli
etot most "konkreten" ili materialen nekim obrazom, to on ukazyvaet na druguju materiju v materii ili za materiej CH drugoj mir vnutri etogo. I esli ne mozhet byt' dva identichnyh vida materii, odin vnutri drugogo, to eto dolzhno oznachat', chto est' istinnaja materija i lozhnaja materija... ili, vozmozhno, oba vida istinny i javljajut odno i to zhe, no vosprinimajutsja po-raznomu CH dva razlichnyh vida vosprijatija. Kak esli by byl uroven' m-ra Dzhonsa, chitajuschego svoju gazetu, i byl uroven' elektronnogo mikroskopa. Drugoj vid "konkretnosti" CH sledujuschij vid. No, chestno govorja, my vovse nichego ne znaem ob etom; u nas net dolzhnyh glaz. Vse, chto my znaem, eto to, chto nechto nahoditsja v protsesse stanovlenija. Kogda ja vernulas' [iz supramental'nogo mira], to znala, chto supramental'nyj mir postojanno suschestvuet, chto moe prisutstvie tam postojanno, i NEOBHODIMO LISH' NEDOSTAJUSCHEE ZVENO, CHTOBY USTANOVIT' SOEDINENIE S TEM SOZNANIEM I TOJ SUBSTANTSIEJ, i imenno eto zveno nahoditsja v protsesse delanija.
CHtoby materija byla razblokirovana, neobhodimo, chtoby snachala ona nachala vosprinimat' sebja po-drugomu, chto oznachaet, chto ona dolzhna ostavit' opredelennyj sposob vosprijatija sebja ili vosprijatija nami, i vojti v drugoj sposob. Etot novyj sposob budet sredstvom perehoda. V izvestnom smysle, imenno novoe vosprijatie otkryvaet dorogu novomu miru. Velikaja supramental'naja Amazonija zdes', konkretno, v ee polnote, i po mere togo, kak my guljaem po nej, ona prinimaet vidimye ochertanija, stanovitsja vidimym rel'ef, reki i malen'kie ptitsy, kotorye vsegda tam byli. Guljanie po nej CH vot chto, verojatno, stroit nedostajuschee zveno mezhdu probleskom Amazonii i vosprijatiem novoj Amazonii. Kogda ona budet polnost'ju vosprinjata, togda ona budet zdes' tselikom CH no ona dolzhna byt' vosprinjata v material'noj substantsii. Imenno telo CH i nikoim obrazom golova CH delaet perehod cherez supramental'nuju Amazoniju i vse bol'she i bol'she ee vosprinimaet. Sejchas my guljaem cherez tu zhe samuju Amazoniju so svoimi golovami, vot pochemu my ne vidim ee (ili vidim inym obrazom). "Evoljutsionnyj most" CH eto poistine soznanie tela, to est' to, chto otkryvaet perehod v sobstvennoj substantsii, chto postepenno nachinaet osoznavat' drugoj sposob i stroit "nedostajuschee zveno" mezhdu ustarevshim, okostenevshim vosprijatiem i drugim. Eto, nesomnenno, ochen' zamechatel'noe i beskonechno strannoe javlenie. Nedostajuschee zveno mezhdu nekotorym pitekantropom i nekim chetveronogim ili mezhdu etoj reptiliej i tem pterodaktilem obychno iskalos' vo vneshnih formah; no teper' eto zveno nahoditsja v soznan ii i v vosprijatii soznanija. Odnako ochen' dazhe mozhet byt', chto kazhdyj evoljutsionnyj perehod snachala proishodil v soznanii, prezhde chem proizojti v forme. Nam vsegda kazalos', chto snachala dolzhen byt' nekoe vosprijatie ili pred-vosprijatie buduschej vozmozhnosti dlja vozmozhnosti videt' svet dnja. Nekotorym obrazom, nechto v reptilii dolzhno bylo snachala otrastit' vnutrennie kryl'ja ili imet' potrebnost' v kryl'jah, chtoby zatem otrastit' ih material'no. Kogda my govorim, chto vnezapno proishodit nekaja "mutatsija" kletok, my prosto otodvigaem nazad problemu, delaja ee mehanicheskoj, potomu chto my ne znaem, chto kletki soznatel'ny i razumny na svoj maner, kak nashi malen'kie antropologicheskie mozgi CH opredelenno, est' kletochnoe soznanie. I imenno soznanie v nashej sobstvennoj substantsii vyrabotaet novyj evoljutsionnyj perehod; eto ne igra verojatnosti, kotoraja zasovyvaet million molekul DNK ili RNK v odin bol'shoj meshok, zatem horoshen'ko vstrjahivaet, i pojavljaetsja novyj vid. Vse rabotaet ne tak. I nikogda tak ne rabotalo.
Vnezapnoe izmenenie?
Posredstvom togo pervogo vosprijatija "buduschego" Mat' spletala zveno v svoej sobstvennoj substantsii i v substantsii zemli. Ona nachala otraschivat' "novye kryl'ja" sledujuschego vida. No to buduschee tselikom zdes', vy ponimaete. Poetomu problema stanovitsja ochen'... ja pochti ne skazal "chudesnoj". I, dejstvitel'no, Velikij Les Materi chudesen i zagadochen, kak ja govoril CH vozmozhno, dazhe bolee chem my mozhem sebe predstavit'. Potomu chto esli vse zdes', i ne hvataet tol'ko odnogo malen'kogo zvena vosprijatija, togda buduschee ne mozhet byt' otdeleno ot nas millionami svetovyh let ili geologicheskih i antropologicheskih vekov. Imenno "zavtra" mozhet byt' zdes' vo vspyshke, razblokirovanie mozhet proizojti vo vspyshke smeha CH da, vozmozhno, vzryv smeha smog by perecherknut' ves' staryj mental'nyj koshmar i otkryt' nashi nastojaschie glaza materii, kto znaet? Ili glaza nastojaschej materii. My vnezapno vyryvaemsja iz nashego "ugol'nogo plasta", i eto zdes'. Ved' gde zhe "supra-mental'naja substantsija", chtoby proizvesti sledujuschee suschestvo, esli ne v nekotoryh malen'kih vzryvah radosti, kotoraja vnezapno otkryvaet nam neozhidannuju materiju, sovershenno svezhee i bezzabotnoe telo, kotoroe nikogda ne znalo, chto "mozhet byt' takim"? Telo dolzhno usvoit', chto ono mozhet "byt' takim". Ono dolzhno vojti v kontakt s nastojaschim dvizheniem kletok. Supramental'noe dvizhenie zdes', v serdtse vsej Prirody. Supramental'noe dvizhenie zdes', kak raz za etoj lozhnoj substantsiej, podavlennoj desjat'ju millionami mental'nyh, meditsinskih, logicheskih i atavisticheskih teorem, s n'jutonovskimi jablokami i vsej ostal'noj lozhnoj gravitatsiej nashih golov. 29 fevralja 1956 goda nastojaschaja malen'kaja pul'satsija nachala bit'sja v kletkah mira, ili, skoree, pervoe suschestvo, nadelennoe zemnym telom, nachalo osoznavat' tu malen'kuju pul'satsiju. Pervyj most byl vozveden mezhdu lozhnoj i nastojaschej materiej, i, kto znaet, mozhet byt', polnoe rasplavlenie, okonchatel'noe razblokirovanie proizojdet vo vspyshke. Mogu skazat' vam, chto prosto blagodarja samomu faktu zhizni na zemle v dannoe vremja, CH govorila ona detjam, CH soznaete li vy eto ili net, hotite li vy etogo ili net CH s samim vozduhom, kotorym vy dyshite, vy pogloschaete etu novuju supramental'nuju substantsiju, kotoraja rasprostranjaetsja povsjudu v zemnoj atmosfere. I eto podgotavlivaet veschi v vas, kotorye zatem materializujutsja SOVSEM VNEZAPNO, kak tol'ko vy predprimite reshitel'nyj shag. Etot reshitel'nyj shag dolzhen byt' predprinjat v soznanii. My dolzhny otkryt' nashi glaza na VOZMOZHNOST'. Esli soznanie verit, chto eto vozmozhno, togda eto vozmozhno i vse vozmozhno! Edinstvennaja nevozmozhnost' CH eto ne verit' v vozmozhnost': eto polnost'ju blokiruet dver', i my pogruzhaemsja v staroe isporchennoe vosprijatie CH tak reptilija navsegda ostalas' by reptiliej, vysohla by v svoem bolote i ne sdelala perehoda. No tem iz nas, kto dejstvitel'no hochet sdelat' perehod, trebuetsja lish' otkryt' Dver' Vozmozhnogo, kotoraja otkryvaet dver' novogo vosprijatija, kotoraja otkryvaet dver' velikogo izmenenija mira, transformatsii. Vot chto ozhidaetsja ot nas. Sotrudnichat' s evoljutsiej oznachaet vozd erzhivat'sja ot togo, chtoby postojanno vstavljat' palki staroj evoljutsionnoj logiki v kolesa novoj evoljutsionnoj logiki CH ved', ochevidno, eto ne ta zhe samaja logika! No eto logika, tem ne menee. Esli vy rassmotrite material'nyj mir, CH govorila ona detjam, CH i pojdete vniz do samogo mel'chajshego elementa (vy znaete, ne tak li, chto oni obnaruzhili neischislimye, absoljutno nevidimye veschi), esli vy voz'mete etot element kak chast' i material'nyj mir kak tseloe, i voobrazite Soznanie [velikie total'noe Soznanie, kotorym my ostorozhno stanovimsja, v malen'kih dozah, chtoby ne vzorvat'sja] ili Volju, kotoraja nahodit svoj vostorg v tom, chtoby delat' neschetnoe chislo kombinatsij vseh etih chastej, no nikogda ne povtorjaja tu zhe samuju kombinatsiju... my dolzhny zakljuchit', chto vselennaja javljaetsja novoj v kazhdyj moment vechnosti. I esli vselennaja nova v kazhdoe mgnovenie vechnosti, togda my vynuzhdeny priznat', chto absoljutno nichto ne javljaetsja nevozmozhnym; i ne tol'ko eto, a to, chto my nazyvaem logicheskim, ne objazatel'no javljaetsja takovym. I tol'ko povtorenie kombinatsij daet vidimost' CH my nastaivaem na "vidimosti" CH stabil'nosti vselennoj, kogda my vyvodim zakony, printsipy ili "fakty", no fakt ptitsy ne javljaetsja takovym dlja reptilii. My postojanno zakljuchaem vselennuju v nashu malen'kuju set' faktov, kak esli by nam trebovalos' "ochelovechit'" vse i navsegda, no mozhet byt' tak, chto vselennaja ne zabotitsja o chelovecheskih faktah, kak odnazhdy ona ne pozabotilas' o murav'inyh faktah. Vy mozhete ponja t', ¾ govorila ona im, CH chto esli cherez svoe stremlenie ili cherez SVOJU POZITSIJU vy vnosite vysshij element CH chto my segodnja nazyvaem supramental'nym elementom CH v suschestvujuschij rjad kombinatsij, esli vy mozhete VNEZAPNO izmenit' ih prirodu, togda vse eti tak nazyvaemye neobhodimye i neizbezhnye zakony stanut absurdom. Drugimi slovami, VY SAMI zakryvaete dver' chudu, imeja opredelennye predstavlenija, zanimaja opredelennuju pozitsiju, i iz-za etogo prinjatija, kotoroe vy daete opredelennym tak nazyvaemym printsipam... I imenno VY SAMI zahlopyvaete dver', govorja s logikoj, kotoraja kazhetsja vam polnost'ju razumnoj: "CHto zhe, esli ja sdelaju X, togda proizojdet Y, ili esli ja ne sdelaju X, togda proizojdet chto-to drugoe." Eto kak esli by vy veshali zheleznyj zanaves mezhdu soboj i svobodnym dejstviem Milosti... Kak chudesno bylo by voobrazit' drugoj tip logiki, logiki nepredskazuemogo. Ne dumaete li vy, chto eto budet voshititel'no? My uzhe dostatochno imeli mirov "kak oni est'". Pochemu by nam, nakonets, ne podumat' o tom, kakim on dolzhen byt'?
Mir nahoditsja na grani chuda CH eto zdes', vozmozhno, pochti oschutimo. No ot kakogo malen'kogo perekljuchatelja zavisit eto obraschenie? CHto proizojdet, chto vnezapno zastavit chelovecheskie suschestva smotret' po-drugomu? Ili zhe my dolzhny zhdat' veka, poka medlenno, medlenno, pochti nevosprinimaemye vosprijatija smenjat drug druga, cherez milliony povtorjajuschihsja perezhivanij, kotorye postepenno projasnjat i osvetjat materiju CH i my splaniruem v drugoj sposob, pochti ne zametiv etogo? No eto sovsem neverojatno. JAvlenie rastet iznutri; ono zastignet nas vrasploh, potomu chto proishodit ne v nashih golovah i dazhe ne v nashem mental'nom soderzhimom, a v nashih telah i obschej substantsii zemli. V nastojaschij moment my javljaemsja svideteljami lish' negativnoj storony etogo javlenija, my vidim, kak bol'shie volny zemnoj grjazi vzdymajutsja povsjudu, my vidim velikoe vselenskoe ochischenie materii CH vzbivaetsja vsja staraja lozh', vse tolchetsja, mesitsja i raspyljaetsja, poka my polnost'ju ne poterjaem nashe terpenie. I, vozmozhno, kak raz v etom vse delo CH nikto ne smozhet bol'she terpet'. My bol'she ne smozhem imet' s etim delo. Nichto bol'she ne budet ob`jasnjat', nichto bol'she ne budet rabotat', my razinem rot pered nepostizhimym i neupravljaemym mirom, v kotorom vse budet protivorechit' sebe, kazhdoe lekarstvo budet otmenjat' drugoe, i vse budet vzaimno svodit'sja k nulju. Haos vosprijatij. No za vsem etim stoit chrezvychajno pozitivnyj element, kotoryj vse rastet i rastet i nahoditsja v protsesse proryva staroj struktury, chtoby otkryt' nam goloe CHudo. Eto zdes'. My dolzhny vojti v kontakt s tem, my dolzhn y pozvolit' sebe byt' zacharovannymi i pritjanutymi tem. Izmenilos' samo kachestvo atmosfery, CH skazala ona. I ona znala raznitsu v "vozduhe", ona mogla obnaruzhit' za tysjachi mil' zapah jadernogo vzryva. Net, eto ne zavisit ot medlennoj, neopredelennoj evoljutsii nashego soznanija. Eto ne vopros utonchenija ili zaostrenija kakih-libo instrumentov, razvitija novyh antenn ili kontsentratsii i meditatsii i dostizhenija vysshih regionov; eto prjamo zdes' pered nashimi glazami. My dazhe gadaem, proishodit li eto javlenie na nashej storone ili drugoj; sami li my pridem k nemu ili ono k nam. No kakoe chelovecheskoe delo, kakoj zemnoj vklad zastavit vstretit'sja eti dva? Nechto dolzhno byt' predprinjato na nashej storone, sdelano nekoe dvizhenie... Vozmozhno, moment nevozmozhnosti, nechto, chto krichit povsjudu v zemnom soznanii: kak esli by kazhdyj byl postavlen pered opredelennoj nevozmozhnost'ju, chto sluzhit toj tochkoj, cherez kotoruju on obretaet dostup k novoj dveri. Vozmozhno, vsja zemlja i kazhdaja natsija dolzhny prijti k svoemu momentu nevozmozhnosti i byt' vynuzhdeny vzyvat' k chemu-to inomu. Ne znaju, ja v samom dele nichego ob etom ne znaju. JA lish' chuvstvuju neobychajnuju Vozmozhnost', neverojatnoe novoe vosprijatie, kotoroe sokryto ot nas tol'ko... vozmozhno, lish' kolichestvom vremeni, chtoby dostatochnoe chislo ljudej vosprinjalo eto. Zarazhenie novogo vosprijatija. Vsjakij raz, kogda novyj element vvoditsja v polnuju summu vozmozhnyh kombinatsij, CH govorila ona, CH eto privodit k tomu, chto moglo by byt' nazvano razmyvaniem granits... Ochevidno, chto sovr emennoe nauchnoe vosprijatie gorazdo blizhe k novoj real'nosti, chem, skazhem, vosprijatie Kamennogo Veka. No dazhe eto vnezapno najdet sebja ustarevshim, prevzojdennym i, vozmozhno, razmetannym vkraplenijami nechto, chego ne suschestvovalo vo vselennoj, kakoj my znali ee. Da, imenno eto izmenenie, eta vnezapnaja transformatsija vselenskogo elementa verojatnee vsego privedet k haosu vosprijatij, iz kotorogo vozniknet novoe znanie. Eto, v obschih chertah, rezul'tat novoj Manifestatsii... Kachestvo, kolichestvo i priroda vselenskih kombinatsij vnezapno izmenitsja takim kardinal'nym obrazom, chto, verojatno, oshelomit vseh teh, kto provodit issledovanie v zhizni.
Uvidim. I ona klala svoi ruki na podlokotniki kresla s takim smehom vnutri, kak rebenok prjachet volshebnyj sjurpriz. Zatem ona podnimalas', brosala na vseh vzgljad, polnyj ozorstva i vyzova, i uhodila.
Vozmozhno, zhest radosti i vera v nastojaschuju zemlju.
Nechto ochen' prostoe, pochti sladkoe.
I eto rastvorjaet obolochku vidimostej.
My zdes'.
Eto vsegda bylo zdes'.
My vsegda byli etoj svetloj neob`jatnost'ju.
No teper', v tele.
Zemnaja mutatsija.
Oglavlenie servera po Integral'noj Joge
1998 mart 03 vt